Mara’nın dairesi hiçbir şeye mal olmuyordu. Su, ekmek ve işe gidiş gibi tabanın bir parçasıydı. Kano ise değer puanlarına mal oluyordu, katkısının üç ayına, ve Mara insanın gerçekten istediği bir şey için biriktirdiği gibi onun için biriktiriyordu. İşletmede bütçe açıktı: işletmenin hangi girdilere ihtiyaç duyduğu, katılımcılarına ne kadar puan yazdığı, ne kadarının yedeğe ve ne kadarının bölgenin kasasına gittiği. Kimse bundan zengin olmadı. Ama kimse ay sonundan da hiç korkmadı.
Her toplum düzeni, bunu söylesin ya da söylemesin, üç ekonomik soruyu yanıtlar: Ne kime aittir? Değer nasıl doğar ve onu kim alır? Ve yarın neyin inşa edileceğine kim karar verir? Geri kalan her şeyi doğru yapmış düzenler bu üç soruda başarısız oldu. SOLIS bu soruları eski reçetelerden biriyle yanıtlamaz. Piyasayı ne kaldıran ne de dizginlerinden boşaltan, onu sınırlayan bir düzenle yanıtlar: hak olarak temel güvence, iktidara dönüşemeyen bir değer aracı üzerinden seçimlik mallar ve pek çok elde kalan bir sermaye.
Mülkiyet ve ortak varlıklar
Mülkiyet, insanlık tarihinin en güçlü ve aynı zamanda en tartışmalı kavramlarından biridir. Toplumlar kurmuş ve yıkmış, buluşlar doğurmuş ve savaşları kızıştırmış, özgürlüğü mümkün kılmış ve baskıyı meşrulaştırmıştır. Kapitalizm mülkiyeti çoğu zaman asıl özgürlük olarak görür: Sahip olanın gücü, güvencesi ve biçimlendirme olanağı vardır. Sosyalizm, özel mülkiyetin eşitsizliği beslediği ve topluluğu yıktığı varsayımıyla mülkiyeti çoğu yerde kolektifleştirdi ve sık sık bürokratik katılıkta, eksik dürtüde ve yönetimlerdeki yolsuzlukta son buldu. SOLIS birini ötekiyle değiştirmez. Her iki ilkenin güçlü yanlarını kullanan ve zayıflıklarından kaçınan yeni bir denge arar: Kişisel mülk dokunulmaz kalır, yaşamın doğal temelleri ortak varlık olarak ele alınır.
Kişisel mülk SOLIS’te korunur, çünkü kendi kaderini belirlemenin bir parçasıdır. Kişinin kendi evi, kendi giysileri, kendi aletleri, kendi bir girişimi için biriktirdiği, kitapları, anı eşyaları ve hepsinden önce kendi yarattığı her şey bireye aittir. Birey bunlara sahip olabilir, onları biçimlendirebilir, başkasına verebilir ve miras bırakabilir. Bu anlamda mülk yaratıcılığı, kimliği ve güvenliği besler. Bir sanatçı eserleri üzerindeki tam hakkını korur ve bir aile kendi inşa ettiği evde oturma ve onu çocuklarına bırakma hakkını korur. Fikirlerde, sanatta, girişimlerde ve kişisel hazinelerde zengin olabilirsin. Yalnızca başkalarının soluyacağı havayı, içeceği suyu ve üzerinde yaşayacağı toprağı elinden alarak zengin olamazsın.
Çünkü yaşamın büyük temelleri söz konusu olduğunda durum farklıdır: su, toprak, hava, enerji kaynakları ve hammaddeler. Bunlar kimsenin özel mülkü olamaz, çünkü onları kimse yaratmadı, çünkü herkesin hayatta kalmasının koşuludurlar ve çünkü kötüye kullanılmaları yalnızca tek tek kişileri değil, bütün toplumları, ekosistemleri ve kuşakları vurur. SOLIS’te bu yüzden bir işletme bir su kaynağını satın alıp halkın erişimini engelleyemez. Hiçbir yatırımcı, insanlar oturacak yer bulamazken toprağı spekülasyon için boş bırakmak üzere satın alamaz. Kimse havayı bir metaymış gibi ele alamaz.
Bu ortak varlıklar ortaklaşa yönetilir, üstelik iktidarın düzenini izleyerek, ilgili düzeyin meclisleri ve makamları tarafından, uzmanlığın danışmanlığıyla ve etik konseylerinin denetimiyle. Devlet mülkü değildirler, çünkü bu düzen insanların üstünde duran bir devlet tanımaz. Kullanımları, kimse aç bırakılmayacak ya da sömürülmeyecek ve gelecek kuşaklar da erişimi koruyacak biçimde düzenlenir. Bunun için nerede ne kadar su, enerji ya da toprak tüketildiğinin görüldüğü açık platformlar vardır. Bunun için sisteme zarar vermeden ne kadar alınabileceğini belirleyen çekim sınırları, tekel ve kayıt dışı piyasa kurulmasına karşı yaptırımlar ve özenli kullanımı destekleyen programlar vardır. SOLIS böylece kolektifi yıkan sınırsız özel güç ile bireyi boğan topyekûn kolektif denetim arasındaki yanlış seçimi çözer. Yaratıcılığı, buluşu ve kimliği beslediği yerde özgürlük, hayatta kalmanın ve sürdürülebilirliğin söz konusu olduğu yerde ortak yönetim tanır. Bundan denge doğar ve bundan güven doğar. Birey hem kendi alanının ve güvencesinin olduğunu hem de yaşamın temellerinin çocuklarına da açık kalacağını bilir.
Temel güvence ve değer puanları
Para yüzyıllar boyunca insanlığın merkezi bir aracıydı. Ticareti mümkün kıldı ve krizleri tetikledi, buluşları ateşledi ve toplumları yoksulluğa sürükledi, özgürlük vaat etti ve bağımlılık yarattı. Kapitalizmde para çoğu zaman her şeyin ölçüsüne dönüşür: Ona sahip olan nüfuz satın alabilir, kendine güvence sağlayabilir ve kurallara karışabilir. Sosyalizm parayı çoğu yerde bastırdı ya da sıkı biçimde denetledi ve böylece sık sık bürokratik katılık, kıtlık ve kayıt dışı piyasalar üretti. SOLIS parayı basitçe yeni bir değişim aracıyla değiştirmez. Temel güvence ile seçimlik mallar arasında açık bir ayrım yapan çifte bir düzen kurar.
Temel güvence bir haktır, bir ödeme değil
SOLIS’te her insanın yaşamın temellerine güvenceli bir hakkı vardır: konut, enerji, besin, sağlık, eğitim ve temel ulaşım. Bunlar bir piyasa malı değildir. Satın alınmaz, sağlanır. Düzeylerin meclisleri bunun için gereken kapasiteleri planlar, konutları, su tesislerini, okulları, klinikleri, ulaşımı, ve bunları sağlayan işletmeler birazdan söz edilecek olan topluluk payından karşılanır. Hiç kimse temel güvence için hiçbir zaman ödeme yapmak zorunda değildir. Genç bir yetişkin böylece karşılığında bir şey vermeden temel bir konut hakkı kazanır ve bir aile temel gıdaları bir bedel karşılığında değil, hak olarak alır. Temel güvence bir lüks değil, bir tabandır: yalın, güvenilir ve herkes için aynı. Böylece, çalışma geçmişinden bağımsız olarak hiçbir insanın altına düşemeyeceği zemin güvence altına alınmış olur.
Bir taban her yerde eşdeğerdir, ama her yerde aynı değildir. İki temel konut asla aynı değildir ve biri parka, öbürü caddeye bakar. Temel güvence mallarının farklılaştığı yerde bir torpil değil, bir kural karar verir: önce ihtiyaç, yani hanenin büyüklüğü ve işe, okula ve bakıma yakınlık, sonra başvuru sırası, ve birden çok kişinin eşit hak sahibi olduğu yerde kura. Bekleme süreleri kamuya açıktır. Uzarlarsa bu, makamlar için inşa etme, temel hakların gözlemi için de bunu bildirme görevidir. Tabandan fazlasını, daha büyük konutu ya da daha iyi konumu isteyen bunun için değer puanı verir, çünkü seçimlik mal orada başlar.
Seçimlik mallar için değer puanları
Temel güvencenin ötesine geçen her şey için, daha büyük konut, yolculuk, çalgı, kendi girişimi için gereken alet için değer puanları kullanılır. Kişiye bağlıdırlar ve faizsizdirler. Yalnızca gerçek katkıdan doğarlar, emekten, bakımdan, çocuk yetiştirmeden, buluştan ve gönüllü hizmetten, saatlere, niteliğe ve topluluğun ihtiyacına göre ölçülerek. İstiflenemez ve spekülatif olarak alınıp satılamazlar ve göreli değerleri toplumsal yararı, sürdürülebilirliği ve kıtlığı yansıtır. Bir mühendis bir enerji tesisindeki çalışması için, bir bakıcı insanlara her gün gösterdiği özen için, bir sanatçı eseri için, bir baba çocuklarını büyüttüğü yıllar için değer puanı alır. Belirleyici olan, böyle bir aracı paradan ayıran şeydir: Kendi kendini çoğaltan ve iktidara dönüşen sermayeye dönüşemez. Değer puanı bir göl değil, bir akarsudur.
Fiyatlar merkezi plan olmadan nasıl oluşur
Burada, piyasayı geriye iten her ekonomik düzenin en zor sorusu durur ve SOLIS bu sorudan kaçmaz. Fiyat bir bilgidir. Piyasada sayısız merkezsiz karardan doğar ve neyin kıt olduğunu, neye ihtiyaç duyulduğunu gösterir. Piyasayı kaldıran bir düzen, bu sinyal olmadan şeylerin değerini nasıl belirleyeceği sorusuyla karşı karşıya kalır ve tarih, hiçbir merkezi makamın bir piyasanın hesapladığını hesaplayamadığını göstermiştir. SOLIS bu her şeyi bilme iddiasında bulunmaz. Piyasanın yerine merkezi bir plan koymaz, piyasayı sınırlar.
Seçimlik mallar için göreli değer puanı fiyatları yukarıdan buyrulmaz. Merkezsiz sinyallerden doğar, üstelik üç katmanda. Birinci katman sinyallerin kendisidir: Sunanlar ve talep edenler arzı ve ihtiyacı bildirir ve göreli fiyatlar gerçek kıtlıkla ve gerçek taleple birlikte hareket eder. Böylece fiyatın, salt bir planlamanın yitirdiği bilgi işlevi korunur. İkinci katman sabit sınırlardır. Her fiyata ekolojik maliyetler zorunlu olarak girer, böylece kıtalar arası bir uçuş bir tren yolculuğundan, yük getiren bir ürün de özenli bir seçenekten daha fazla puana mal olur. Aynı zamanda kimse bir piyasayı daraltamaz ya da bir tekel kuramaz ve her ürün maddeleri, enerjiyi, yükü ve kökeni gösteren açık bir ürün kartı taşır. Üçüncü katman geri beslemedir. Bütün sistem şeffaf ve denetlenebilirdir. Sinyallerin adaletsiz ya da sürdürülemez sonuçlara yol açtığı yerde, verileri ve tartımı birleştiren bir düzeltme döngüsü devreye girer: bir yanda kıtlığın ve ekolojik yükün sürekli gözlemi, öbür yanda etik konseylerinin denetimi. Bu arada düzeltilen sınırlardır, tek tek fiyatlar buyrukla düzeltilmez.
Bu çözüm kusursuz bir hesap değil, bir yaklaşıklıktır ve kendini öyle tanıtır. Dağıtımda belli bir bulanıklığı göze alır, çünkü bu her iki çıkmazdan kaçınmanın bedelidir: imkânsız olan her şeyi bilen planlamadan ve adaletsizleşen dizginsiz piyasadan. Değer puanının biçimi, bir fiyatın bulanık kaldığı yerde bile bundan bir birikim ve iktidar kaldıracı doğmamasını sağlar, çünkü değer puanı istiflenemez, üzerinde spekülasyon yapılamaz ve gerçek katkıya bağlıdır.
İktidarlaşmadan biriktirmek
Değer puanının istiflenememesi oligarşiye karşıdır, ihtiyat için biriktirmeye karşı değil. Başkaları üzerinde iktidara dönüşen birikim ile kendi bir girişimi için ölçülü biriktirme arasında, düzenin saygı gösterdiği bir fark vardır. Değer puanları bu yüzden kişisel amaçlar için makul süreler boyunca kullanılabilir kalır, ev, yolculuk, atölye, yeni başlangıç yılı için. Sınırları ve geçersiz hale gelmeleri ancak biriktirilenin başkalarının yaşamı üzerinde bir kaldıraca dönüşeceği eşiğin ötesinde devreye girer. Aynı eşik yaşamın sonunda da geçerlidir. Bir insanın geride bıraktığı değer puanları bu eşiğe kadar yakınlarına, ötesi topluluk payına geçer. Böylece araç, bireyin plan yapma yeteneğini elinden almadan ve kuşaklar boyunca hanedanlar oluşmadan iktidarlaşmayı önler.
Topluluk payı
Parasız bir düzen okullarını, kliniklerini ve su tesislerini neyle karşılar? Geri kalan her şeyi taşıyan aynı akarsuyla. Her değer puanı yazımı, düzeylerin topluluk kasalarına bir pay aktarır: her katkı üzerinden sabit bir temel pay ve bir eşiğin üstünde artan bir pay. Çok alan, yüzde olarak daha fazla katkıda bulunur. Bu bir ceza değildir. Her kazancın topluluğa, onun altyapısına, eğitimine, sağlığına ve barışına dayandığının kabulüdür. Bu topluluk payından temel güvence işletmeleri karşılanır, temel emekli aylığı beslenir, fonlar doldurulur ve makamlar ayakta tutulur. Vergi yerine geçer ve ondan iki şeyle ayrılır. Yalındır, çünkü kaynağında doğar ve kimsenin onu beyan etmesi, ondan kaçması ya da onu tahsil etmesi gerekmez. Ve görünürdür, çünkü Denetim Kurulu her payın nereye aktığını açıklar. Katkıda bulunan, ondan ne olduğunu görür.
Puanlar nereden gelir ve kaç tane vardır
Geriye, kendine ait bir değer aracı olan her düzenin yanıtlaması gereken soru kalır: Puanları kim yaratır ve kaç tane olacağını kim belirler? SOLIS’te bir kişi hesabına yazılan puanın iki olası kaynağı vardır. Ya bir işletme bunları seçimlik malları için tahsil ettiklerinden öder. O zaman puan yalnızca el değiştirir ve yeni hiçbir şey doğmaz. Ya da bir topluluk kasası öder: temel güvencedeki emek için, bakım, çocuk yetiştirme ve gönüllü hizmet için, kurayla seçilenlerin hizmeti için, fonların girişimleri için. Yeni puanlar yalnızca burada doğar ve yalnızca kayıtlı bir katkı karşılığında doğar, hiçbir zaman karşılıksız, hiçbir zaman krediyle ve hiçbir zaman faizle değil. Onları yaratan topluluk bankası kendisi de halkalanmıştır: kısmen kurayla oluşur, bileşimi değişir ve Denetim Kurulu tarafından didik didik incelenir. Hiçbir organ kendisi için puan yaratamaz.
Dolaşımdaki puan miktarı, üretilebilecek seçimlik mallarla uyumlu olmalıdır. Fazla olursa yalnızca kıt şeylerin değil, bütün fiyatlar aynı anda yükselir. Az olursa, insanların ihtiyaç duymasına rağmen mallar elde kalır. Her ikisi de kamuya açık bir sayıdan, Denetim Kurulunun sürekli yayımladığı seçimlik malların genel fiyat düzeyinden okunabilir. Miktar, hepsi açık olan üç ayar vidasıyla yönetilir: bir saatlik katkının getirdiği temel değer, topluluk payının yüksekliği ve puanların üzerinde geçersizleştiği eşik. Bunları, Bilgeler Konseyinin danışmanlığıyla ve etik konseylerinin denetimiyle ülke meclisi belirler ve kimse bir gecede yoksullaşmasın diye onları yalnızca yavaşça ve belirlenmiş bir aralıkta değiştirebilir. Eşiğin ötesinde geçersizleşen ve ekolojik ek bedelin yük getiren mallara eklediği şey, kimsenin müdahale etmesine gerek kalmadan kendiliğinden frenler. Puanların miktarı böylece gizli bir bilim değildir. Değişikliği gerekçelendirilmesi gereken kamuya açık bir sayıdır.
Dışarıyla arayüz
SOLIS yalıtılmış yaşamaz ve bu yüzden geleneksel para birimlerinin dünyasına düzenli geçişlere ihtiyaç duyar. Bir sınır borsası değer puanları ile yabancı para birimleri arasında değişime izin verir. Ama değer puanının iç niteliği, birikimsizlik ve spekülasyonsuzluk, dışarıdan boşa çıkarılmasın diye bu sınır arbitraja açık bir kapı değil, denetimli bir zardır. Bireylerin döviz değiştirmesi sınırlıdır. Yolculuk ya da ithalat gibi meşru dış ihtiyaçları karşılar, ama puanları yabancı servete aktarmaya izin vermez. Değer puanlarını yurt dışı sermayesine dönüştürüp ondan geriye iktidar ithal edecek büyük ölçekli bir dışa akış görünürdür ve tavanla sınırlanmıştır. Ters yönde de aynısı geçerlidir. Başka bir düzenden taşınan haklarını getirir, ama iktidarını getirmez, çünkü yabancı servet ancak herkes için geçerli olan ölçüde değer puanına çevrilebilir ve geri kalanı olduğu şey olarak kalır: dışarıda. Bir tampon fon kuru istikrarlı bir aralıkta tutar ve dış şoklara ve spekülasyona karşı korur ve hayatta kalmanın bağlı olduğu tedarik zincirleri, kimse düzeni dışarıdan aç bırakamasın diye içeride ya da birden çok ortak üzerinden güvenceye alınır. Teknoloji ihraç eden bir işletme, bu kurallar çerçevesinde sınır borsasında değiştirilebilecek değer puanları alır. Sınırın anlamı, iç düzenin yabancı para birimi üzerinden dolanılmaya karşı korunmasıdır. Zar, gerçek ihtiyaçlar için değerin geçmesine izin verir ve birinin birikimsizlik kuralından kaçabileceği sızıntıyı kapatır.
Şeffaflık ve güvenlik
Bütün aktarımlar, kâra değil, güvenli işleme, şeffaflığa ve kötüye kullanıma karşı denetime hizmet eden topluluk bankaları üzerinden yürür. Veriler sahteciliğe karşı korunmuş bir altyapıda durur. Hesaplar dışarıya karşı takma adlıdır, bir kişiyle eşleştirilmeleri yalnızca yargı kararıyla mümkündür ve toplum bireyin yaşamını değil, toplu göstergeleri görür. Büyük tahsisler dört göz ilkesine tabidir, danışıklılık ve sahte hizmet örüntüleri saptanır ve yayımlanır ve kötüye kullanımı ortaya çıkaran koruma altındadır. Ekonomik düzen böylece paraya bağımlılığı çözer ve aynı zamanda düzenli piyasaların yararını korur. Kimse temel ihtiyaçlarını karşılayamamaktan korkmak zorunda değildir. Kimse hava, su ya da besin üzerinde bir tekel kuramaz. Hiçbir buluş artık sermaye eksikliğinden başarısız olmaz. Hayatta kalmak için talep hakları ve biçimlendirmek için değer puanları, bu düzenin dengesi, güveni ve istikrarı bunda yatar.
İşletmeler, sermaye ve yenilik
Sermaye gücü olmayan işletmeler
SOLIS’te şirketler var olmaya devam eder, çünkü devingenliğin, ustalığın ve uzmanlaşmanın itici gücüdürler. Bu eser onlara işletme der, çünkü bir şeye sahip olmazlar, bir şeyi işletirler. Bir işletme, birlikte bir şey üreten ya da hizmet veren insanlardan oluşan bir topluluktur. Değer puanı cinsinden bir işletme hesabı tutar, bu hesaptan verdiği seçimlik mallar için gelir alır ve ihtiyaç duyduğu girdiler için ödeme yapar. Geri kalandan üyelerinin katkılarını öder. Bunun ötesinde kalanı, ihtiyacına göre ölçülen bir sınıra kadar yenileme ve risk için yedek olarak tutabilir. Bunu da aşan, üyelere ve topluluk payına akar. Yani bir işletme iyi çalışabilir ve ustalığından büyüyebilir, ama başka işletmeleri satın alan bir servete ve kuralları yazan bir iktidara dönüşemez. İhtiyaç duyduğu ve yedeğinden karşılayamadığı yatırımları fonlardan sağlar. Bir sermaye piyasası yoktur.
İşletmedeki insanlar meta değil, katılımcıdır. Yönetim ve çalışmalarının kuralları üzerinde söz sahibidirler ve yönetim, öteki her makam gibi süreli bir makamdır. Bir işletmenin başarısı yalnızca sonunda kalanla değil, aynı ölçüde istikrarı, topluluğa katkısı, ekolojik bilançosu ve sorumluluğuyla ölçülür ve kamuya açık, şeffaf bir değerlendirme sistemi bu boyutları görünür kılar. Üyelerine adil ödeme yapan, özenli maddeler kullanan ve yerel topluluğu güçlendiren bir işletme, yalnızca maliyetlerden kısan bir işletmeden daha yüksek değerlendirilir ve fonlardan ihtiyaç duyduğunu daha kolay alır. Amaç, sayıları oradan oraya kaydırmak yerine gerçek değer yaratan bir ekonomidir: içinde çalışan insanlar için, beslediği topluluklar için, kullandığı doğa için ve biçimlendirmesine katıldığı gelecek için. Mesele büyümeyi kendi başına en üst düzeye çıkarmak değildir. Mesele doğru şeylerin büyümesine izin vermektir: sağlığın, eğitimin, yaratıcılığın, sürdürülebilirliğin ve adaletin.
Ağ biçiminde sermaye tahsisi
Burada, hiçbir ekonomik düzenin görmezden gelemeyeceği bir iktidar sorusu gizlidir. Değer puanı salt dolaşımdır. Akar, ama birikmez. Böylece özel aşırı gücün kaynağı olarak birikim önlenmiştir, ama ortadan kalkmış değildir. Yer değiştirmiştir. Büyük girişimler büyük kaynaklar ister ve hangi girişimin bunları alacağı kararı, bütün ekonomik kararların en sonuçlu olanıdır. Bu karar artık topluluk payından ve başarılı girişimlerin geri akışlarından beslenen fonlardadır. Burada yeni bir tepe oluşmasın diye sermayenin tahsisi tek bir ele bırakılmaz, ağ biçiminde örülür: yan yana pek çok fon, bölgesel, alana özgü ve yurttaşların yönettiği fonlar, her biri iktidarın düzenine göre kurulmuş, kısmen kurayla oluşan, bileşimi değişen ve hesap veren. Belirleyici olan yolların fazlalığıdır. Bir fikri gerçekleştirmek isteyen birden çok bağımsız fona başvurabilir, böylece bir hayır asla sistemin hayırı değildir. Yalnızca bir kapının hayırıdır. Kaynakların sabit bir payı, egemen uzlaşıya meydan okuyan aykırı olana ayrılmıştır. Böylece geleceği kuran güç dağıtılmış kalır ve bir tahta dönüşmez.
Sermaye engeli olmadan yenilik
Araştırma ve geliştirme sermaye yüzünden başarısız olmamalıdır. Fonlar altyapı, malzeme, laboratuvar zamanı ve ekipler sağlar. Kişisel emek değer puanlarıyla karşılanır ve fikirler ile buluşlar makul bir süreden sonra serbestçe erişilebilir kalır, buluşu yapan ise tanınma ve kanıtlanmış yarardan bir değer puanı geliri alır. Yeni bir geri dönüşüm yöntemi geliştiren bir bilim insanı kaynaklarını fondan alır, ekibi desteklenir ve kendisi de, buluş kamunun erişimini engelleyen bir patentin ardına kilitlenmeden, katkısı için takdir görür. Girişimler, kendilerini kanıtladıkları ya da sona erdikleri açık kilometre taşlarından geçer. Başarısız olan geç ve pahalı değil, erken ve öğretici biçimde başarısız olur.
Emek ve katkı
Bugünkü sistemlerin çoğunda emek korkuyla sıkı sıkıya bağlıdır: yeterince kazanamama, ihtiyaç duyulmama, geride kalma ya da hasta ve tükenmiş, dolayısıyla değersiz olma korkusuyla. Emeğin öncelikle hayatta kalmanın aracı olduğu toplumlar kurduk. Sonuç, sevmedikleri işlerde direnen insanlar, gündelik zahmetin altında boğulan bir yaratıcılık ve kısa vadede bir şey getirmedikleri için bir kenarda kalan buluşlardır. SOLIS emeği farklı anlar: hayatta kalma zorunluluğu olarak değil, yaratıcılığın, katkının ve anlamın ifadesi olarak.
SOLIS’te yaşamın temelleri güvence altında olduğu için kimse hayatta kalabilmek için çalışmak zorunda değildir. Bu, kimsenin artık çalışmamasına yol açmaz. Tersine yol açar. İnsanlar kendilerini katarlar, çünkü bunda bir anlam görürler, bir şeye katkıda bulunmak ve kendilerini geliştirmek isterler ve tabanın ötesine geçen her şey katkıdan doğar. Genç bir anne yarı zamanlı öğretmenlik yapar, çünkü bilgiyi aktarmaktan hoşlanır, yoksa güvencesini yitirme korkusundan değil. Yaşlı bir mühendis bir enerji tesisinde çalışır, çünkü anlamlı bir şey yapmak ister, yoksa kira kaygısından değil. Hiçbir katkıda bulunmayan temel güvenceyi yitirmez, çünkü o başarıya değil, onura bağlıdır. Ama tabanın üzerinde değil, tabanda yaşar ve katkıyı görünür kılan bir topluluk onu beklemek için zorlamaya ihtiyaç duymaz.
Böylece zorunluluk olmadan işleyen her düzenin yanıtlaması gereken bir soru kalır: Kimsenin seve seve yapmadığı işi kim yapar? Önce makine. Rutin işler ile tehlikeli, ağır ve tekdüze işler otomatikleştirilir, böylece insanlar makinelerin yapamadığına odaklanabilir: yaratıcılığa, empatiye, yargıya, karmaşık sorun çözmeye, toplumsal ve duygusal emeğe. Ve bir insanın yine de bu işi yapması gerektiği yerde değer puanı konuşur. Bir darboğazda, gece saatinde, soğukta, kirle ya da tehlikeyle yapılan iş saat başına daha fazla puan getirir, çünkü topluluğun ihtiyacı katkının ölçüldüğü etkenlerden biridir. Bugün en düşük ücretle geçiştirilen, çünkü onu en yoksulların yapmak zorunda olduğu iş, SOLIS’te yüksek ödüllendirilir, çünkü ona herkesin ihtiyacı vardır. Otomasyon insanları gereksiz kılmasın diye fonlar sürekli eğitimi, yeniden eğitimi ve yeteneklerin desteklenmesini üstlenir ve yenilik yalnızca büyük işletmelere değil, herkese açıktır. Plastiksiz bir ambalaj malzemesi için fikri olan bir öğrenci, varlıklı ana babalara ya da para verenlere muhtaç olmadan bir yenilik merkezine erişir.
Makinelerin ve yapay zekânın gerekli emeğin giderek daha fazlasını üstlendiği bir ekonomide eski bir soru yeniden ortaya çıkar: İnsan ne için çalışır ve başarılı bir yaşam neyle ölçülür? SOLIS katkıyı zorlamadan ayırır. Otomasyonun zahmetten aldığını zaman olarak geri verir, bakım, eğitim, yaratma ve topluluk için. Ve başarının ölçütü kayar. Başarılı olan en zengin değil, topluluk için kalıcı bir şey yaratandır. Emeğin onuru getirisine değil, anlamına bağlıdır.
Paylaşım adaleti
Neredeyse her siyasal tartışma adaletten söz eder, ama herkes ondan başka bir şey anlar: kimi mutlak eşitlik, kimi mutlak özgürlük, kimi de adil bir denkleştirme. SOLIS’te paylaşım adaleti herkesin tam olarak aynı şeyi alması demek değildir. Üç şey demektir: herkesin onurlu, güvenli ve doyumlu bir yaşam için yeterince şeyi olması, kendini özellikle katan kişinin başkalarının sırtından yaşamadığı sürece daha fazlasının tadını çıkarabilmesi ve toplumu bölen aşırı eşitsizliklerin hiç doğmaması. Bu yol çifte bir kavrayıştan çıkar. Köktenci eşitlik çoğu zaman başarıyı ve buluşu boğar. Köktenci eşitsizlik toplumları zehirler, güveni yıkar ve şiddeti besler.
Temel, kimsenin çıplak hayatta kalma kaygısı taşımak zorunda olmamasıdır. Besine, temiz suya, sağlık hizmetine, güvenli konuta, eğitime ve katılıma erişim, sadaka olarak değil, temel hak olarak güvence altındadır. Çocuğunu tek başına büyüten bir anne çocuklarını besleyip besleyemeyeceği ve onlara bakıp bakamayacağı kaygısını taşımak zorunda değildir ve yaşlı bir insan boşluğa düşmez. Bu, her öteki özgürlüğün koşuludur, çünkü hayatta kalmak için savaşan özgürce düşünemez, yaratıcı olamaz ve kendini geliştiremez.
Bu temelin üzerinde SOLIS, insanların yetenek, dürtü ve başarı gücü bakımından farklı olduğunu kabul eder. Çok katkıda bulunan, sorumluluk üstlenen ya da buluşları ileri götüren daha fazlasının tadını da çıkarabilir: daha büyük evin, daha uzak yolculuğun, kendi girişimi için daha fazla kaynağın, daha fazla tanınmanın. Belirleyici olan yalnızca bunun sömürüye dayanmamasıdır. İnsan bir şey yarattığı için varlıklı olabilir, başkalarını ezdiği ya da aldattığı için değil. Bu yüzden tıbbi bir buluş yapan bilim insanı, adil emek ve dayanıklı ürünler yaratan işletme ve kültürü zenginleştiren sanatçı ödüllendirilir. Değer yaratmadan paradan para yapan spekülatör, zararlarını kamuya yükleyen işletme ve kendini yalnızca iktidar ve kapanma üzerinden tanımlayan seçkinler ödüllendirilmez. SOLIS’te bu ayrım ahlaki bir çağrı değil, değer aracının kendisine yerleştirilmiştir. Faizin ve spekülasyonun olmadığı yerde paradan para yapılamaz.
Aşırılıklar hiç doğmasın diye düzenin sonradan yeniden dağıtıma ihtiyacı yoktur, çünkü denkleştirme mekanizmaları kaynakta işler. Topluluk payı, daha fazla alanın yüzde olarak daha fazla katkıda bulunmasını sağlar. Birikim eşiği, biriktirilenin iktidara dönüşmesini önler. Miras kuralı, eşitsizliğin kuşaklar boyunca miras kalmasını önler. Toplanan kaynaklar anlaşılmaz kasalarda kaybolup gitmez. Görünür ve denetlenebilir biçimde eğitime, sağlığa, buluşa ve topluluğa yatırılır. Yenilik ödülleri, uzun vadeli yararı olan fikirler getirene yalnızca tanınma değil, onları gerçekleştirecek kaynakları da verir. Düzen böylece insanların korkusuzca yaşamak için ihtiyaç duyduğu güvenliği, toplumların ilerlemek için ihtiyaç duyduğu devingenlikle birleştirir. Mesele refahı şeytanlaştırmak değildir. Mesele onu sorumlulukla birleştirmek ve aşırı yoksulluğu önlemektir, çünkü aşırı yoksulluk yalnızca ondan etkilenenleri değil, bütün toplumu felç eder. İnsanların sistemi adil olarak deneyimlediği yerde güven doğar ve güven, onsuz ekonominin, siyasetin ve topluluğun dağılacağı harçtır.
Yaşlılık güvencesi
Bir toplumun insanlarına değer mi verdiği yoksa onları yüzüstü mü bıraktığı, yaşlılığa nasıl davrandığında görülür. Var olan pek çok sistemde yaşlılık güvencesine korku damgasını vurur: yaşlılıkta yeterince şeyi olmama, ömür boyu çalışmaya rağmen yoksullukta son bulma ya da topluluğa yük olma korkusu. Klasik emeklilik sistemleri demografik kaymalar, güvencesiz finansman ve adil biçimde tanınmayan bir yaşam boyu emek yüzünden baskı altına girer. SOLIS buna karşılık yaşlılıkta onuru sadaka olarak değil, hak olarak güvence altına alır. Kimse belirlenmiş bir onur düzeyinin altına düşmez, katkıda bulunan izlenebilir biçimde daha fazlasını alır ve sistem demografik değişim sırasında da istikrarlı kalır.
Bu güvence üç sütun üzerinde durur. Birincisi temel emekli aylığıdır: Konut, enerji, sağlık ve beslenme üzerindeki talep hakları yaşlılıkta da yaşamın her öteki döneminde olduğu gibi geçerlidir ve çalışma geçmişinden bağımsız olarak herkese onurlu bir yaşam güvence altına alır. İkincisi emek puanlarıdır. Bunlar ikinci bir para değil, yaşam boyu emeğin belleğidir. Her emek, bakım, çocuk yetiştirme ve gönüllü hizmet yılı saatlere, niteliğe ve ihtiyaca göre emek puanı olarak yazılır ve toplamlarından yaşlılıkta, gençlerin topluluk payından karşılanan sürekli bir değer puanı geliri ölçülür. Üçüncüsü bir üretim fonudur, işletmelere, altyapıya ve enerji tesislerine yatırım yapan ve getirileri faizden değil, bunların gerçek kullanımından değer puanı olarak yaşlılara akan ortak, geniş biçimde dağıtılmış bir fon. Güvence böylece hiçbir zaman tek bir kaynağa dayanmadığı için, bir kaynak zayıfladığında da taşır.
Belirleyici olan, yaşam boyu emeğin her biçimde sayılmasıdır. Yakınların bakımı ve çocukların yetiştirilmesi, yaşam öyküsünde bir boşluk olarak değil, değerli bir katkı olarak tam olarak hesaba katılır. Yıllarını çocuk yetiştirmeye yatıran bir anne, ücretli çalışmış biri kadar puan toplar. Bir nitelik ve darboğaz etkeni özellikle ihtiyaç duyulan işleri ödüllendirir, yıl başına bir tavan ise kişinin kendini sömürmesine karşı korur. Bir sürdürülebilirlik etkeni demografik dalgalanmaları bütün kuşakları şaşırtmak yerine yumuşakça dengeler ve üretim fonu geniş biçimde dağıtılmış ve konjonktüre karşı işleyecek biçimde kurulmuştur.
Düzen ayrıca esnek ve insancıldır. Örneğin 62 ile 70 yaş arasında kademeli bir yaşlılığa giriş, bir adalet etkeniyle bireysel yollara izin verir. Daha uzun katkıda bulunmak isteyen bunun için ödüllendirilir ve daha erken bırakmak zorunda olan dipsiz bir boşluğa düşmez. Çalışma gücünün azalmasında varsayımsal yazımlar güvence sağlar ve geride kalanlar fon paylarının devriyle korunur. Var olan sistemden geçiş de adil biçimde kurulmuştur. Edinilmiş haklar emek puanlarına çevrilir, iki sistemin yan yana işlediği uzun bir dönem yumuşak bir geçiş sağlar ve yaşlı kuşaklar güvence altına alınmış alt sınırlar alır. SOLIS böylece yaşlılıktan korkuyu alır: ömür boyu çalışmaya rağmen yaşlılık yoksulluğu yok, bakımın ve çocuk yetiştirmenin cezalandırılması yok, demografik dengesizlikler yüzünden çöküş yok.
Döngüsel ekonomi ve enerji
Geleneksel ekonomi yıkıcı bir ritmi izler: al, kullan, at. Hammaddeler çıkarılır, ürünlere işlenir, tüketilir ve sonunda çöp olarak atılır. Bu doğrusal sistem tükenmiş topraklar, kirlenmiş denizler, zehirli çöplükler ve yıkılmış ekosistemler bırakmış ve iklimin değişmesini hızlandırmıştır. SOLIS bu mantıkla kopar. Ekonomisinin döngü içinde işlemesini sağlayan kurallar buraya aittir. Bu kuralların hizmet ettiği gezegenin sınırlarını ve canlı dünyanın iyileşmesini izleyen bölüm açar.
Döngüsel bir ekonomide kaynaklar tüketilmez. Dolaşırlar. Ürünler uzun ömürlü, onarılabilir, modüler ve yeniden değerlendirilebilirdir ve planlı eskitme yasaktır. Bir cihazın standartlaştırılmış modülleri vardır, böylece pili zayıfladığında bütün cihaz değil, yalnızca pil değiştirilir ve ömrünün sonunda parçalar döngüye geri döner. Artık maddeler başka süreçlerin girdisi olur ve işletmeler, birinin artıklarının ötekinin hammaddesi olacağı biçimde birbirine bağlanmıştır. Bu kurallar fiyatın yanında değil, onun içinde durur. Ekolojik maliyetler her değer puanı fiyatına girdiği ve her ürün kendi ürün kartını taşıdığı için özenli olan yük getirenden ucuzdur ve döngü ekonomik faaliyetin istisnası değil, varsayılan ayarıdır. Bütün bunları işleten enerji, gezegeni tüketmeyen kaynaklardan gelir. Onun merkezsiz ve dayanıklı düzenini gezegene ilişkin bölüm anlatır. SOLIS böylece ekonominin, ekonominin kazandığını doğanın kaybettiği sıfır toplamlı bir oyun olduğu düşüncesiyle kopar.
Küresel ekonomik iş birliği
Ekonomiyle birbirine bağlı bir dünyada yaşıyoruz. Hiçbir ülke ve hiçbir bölge artık yalnız değildir. Hammaddeler, mallar, veriler ve fikirler sınırların ötesine akar ve bu bir nimet de olabilir, bir lanet de. Şimdiye kadar lanet ağır basıyor: kârı en üst düzeye çıkaran ama toplulukları yıkan bir serbest ticaret, sömürüye ve çevre tahribatına dayanan tedarik zincirleri ve ekonominin baskı aracı olarak kötüye kullanıldığı jeopolitik güç oyunları. SOLIS de ekonomiyi küresel düşünür. Ama onu bir yağma seferi olarak değil, yalnızca en güçlülere değil herkese yarar sağlayan bir iş birliği ağı olarak düşünür.
Ticari ilişkiler adalete, sürdürülebilirliğe ve saygıya dayanır. Anlaşmalar devler arasında güç oyunları değil, açık etik ilkelere dayanan uzlaşmalardır: adil ödeme, ekolojik sorumluluk, kültürel özgünlüklere saygı ve kısa vadeli el koyma yerine uzun vadeli ortaklık. Zengin bir bölgeden bir işletme bu yüzden yerel toplulukları tazmin etmeden ve ekolojik standartlara uymadan daha yoksul bir bölgeden ucuz hammadde çekip alamaz. Sözleşmeler yerinde nasıl yatırım yapıldığını, hangi standartların geçerli olduğunu ve iki tarafın nasıl kazandığını açıklamalıdır. Daha zayıf bölgeler bağımlılık içinde tutulmak yerine güçlendirilir. Bağımlılığı pekiştiren bir yardımın yerine teknoloji ve bilgi aktarımı, yerel dayanma gücünü kuran altyapının adil finansmanı ve yerel seslerin karara katıldığı eşit düzeyde ortaklıklar geçer. Böylece bir bölge, küresel ağların desteğiyle, ama onu sonsuz borca sürükleyen boğucu sözleşmeler olmadan kendi sürdürülebilir enerji sistemlerini geliştirir.
Bunun başarılması için SOLIS somut mekanizmalara dayanır. Açık ticaret platformları sözleşmeleri ve sonuçları görülebilir kılar ve çıkar çatışmalarını açığa çıkarır. Ekonomik sorunlar için etik konseyleri büyük girişimlere ve anlaşmalara yalnızca danışmanlık yapmaz, onları inceler. Herkesin ekonomik gücüne göre katkıda bulunduğu ortak yenilik fonları sonuçlarını herkesle paylaşır. Pek çok düzenin dünyasının, üzerinde bir hükümdar doğmadan bir bütün olarak nasıl bir arada durduğunu dünya düzenine ilişkin bölüm açar. Burada ilke yeterlidir: iş birliğinin rekabetten güçlü olduğu, kuralların yalnızca zayıflar için değil herkes için geçerli olduğu ve buluşun ortak bir hazine olarak anlaşıldığı, birbirine bağlı bir dünya ekonomisi. Dünya, eski kalıpları sürdürmek için fazla iç içe geçmiş ve fazla kırılgandır.