Apartemen Mara tidak memungut biaya apa pun. Apartemen itu bagian dari lapisan dasar, seperti air, roti, dan perjalanan ke tempat kerja. Kano itu berharga poin nilai, tiga bulan kontribusinya, dan ia menabung untuknya seperti orang menabung untuk sesuatu yang benar-benar diinginkannya. Di usaha tempatnya bekerja, anggaran terbuka untuk dilihat: apa yang dibutuhkan usaha itu sebagai masukan, apa yang dikreditkannya kepada para anggota, berapa yang masuk ke cadangan, dan berapa yang masuk ke kas wilayah. Tidak ada yang menjadi kaya karenanya. Tetapi tidak ada pula yang pernah takut menghadapi akhir bulan.
Setiap tatanan masyarakat menjawab tiga pertanyaan ekonomi, entah ia mengucapkannya atau tidak: siapa memiliki apa? Bagaimana nilai tercipta, dan siapa yang menerimanya? Dan siapa yang memutuskan apa yang dibangun esok hari? Pada tiga pertanyaan ini telah gagal tatanan-tatanan yang dalam segala hal lain sudah benar. SOLIS tidak menjawabnya dengan salah satu resep lama. SOLIS menjawabnya dengan tatanan yang tidak menghapus pasar dan tidak pula melepaskannya tanpa kendali, melainkan membatasinya: layanan dasar sebagai hak, barang pilihan melalui alat nilai yang tidak dapat berubah menjadi kekuasaan, dan modal yang tetap berada di banyak tangan.
Kepemilikan dan harta bersama
Kepemilikan termasuk gagasan yang paling berkuasa dan sekaligus paling diperdebatkan dalam sejarah umat manusia. Kepemilikan telah membangun dan menghancurkan masyarakat, melahirkan penemuan dan mengobarkan perang, memungkinkan kebebasan dan membenarkan penindasan. Kapitalisme sering memandang kepemilikan sebagai kebebasan yang sesungguhnya: siapa yang memiliki, punya kuasa, keamanan, dan kemungkinan untuk membentuk. Sosialisme berkali-kali mengkolektifkan kepemilikan, dengan anggapan bahwa milik pribadi memupuk ketimpangan dan menghancurkan komunitas, dan sering berakhir dalam kebekuan birokratis, hilangnya dorongan, dan korupsi di lembaga-lembaga pemerintahan. SOLIS tidak menukar yang satu dengan yang lain. SOLIS mencari keseimbangan baru yang memanfaatkan kekuatan kedua prinsip dan menghindari kelemahannya: milik pribadi tetap tidak dapat diganggu gugat, dasar-dasar alami kehidupan diperlakukan sebagai harta bersama.
Milik pribadi dilindungi dalam SOLIS karena merupakan bagian dari penentuan diri sendiri. Rumah sendiri, pakaian sendiri, perkakas sendiri, tabungan untuk rencana sendiri, buku-buku, barang kenangan, dan terutama segala sesuatu yang diciptakan sendiri adalah milik orang itu. Ia boleh memilikinya, membentuknya, memberikannya, dan mewariskannya. Kepemilikan dalam arti ini memupuk kreativitas, identitas, dan rasa aman. Seorang seniman perempuan tetap memegang hak penuh atas karya-karyanya, dan sebuah keluarga tetap berhak menghuni rumah yang dibangunnya dan mewariskannya kepada anak-anaknya. Kamu boleh kaya akan gagasan, seni, rencana, dan harta pribadi. Kamu hanya tidak boleh menjadi kaya dengan merampas udara untuk bernapas, air untuk diminum, dan tanah untuk hidup dari orang lain.
Lain halnya dengan dasar-dasar besar kehidupan: air, tanah, udara, sumber energi, dan bahan mentah. Semua itu tidak dapat dimiliki secara pribadi oleh siapa pun, karena tidak ada yang menciptakannya, karena semua itu adalah syarat bertahan hidup bagi semua orang, dan karena penyalahgunaannya menimpa seluruh masyarakat, ekosistem, dan generasi, bukan hanya orang per orang. Karena itu dalam SOLIS sebuah usaha tidak dapat membeli mata air lalu menghalangi akses penduduk. Tidak ada investor yang dapat memborong tanah untuk dibiarkan telantar demi spekulasi, sementara orang-orang tidak mendapat tempat tinggal. Tidak ada yang dapat memperlakukan udara seolah-olah udara adalah barang dagangan.
Harta bersama ini dikelola bersama, yaitu, mengikuti tatanan kekuasaan, oleh majelis dan jabatan di setiap tingkat, dengan nasihat para ahli dan diperiksa oleh dewan etika. Harta bersama itu bukan milik negara, sebab tatanan ini tidak mengenal negara yang berdiri di atas manusia. Pemanfaatannya diatur sedemikian rupa sehingga tidak ada yang dibuat kelaparan atau dieksploitasi, dan agar generasi mendatang pun tetap memiliki akses. Untuk itu ada platform terbuka yang memperlihatkan berapa banyak air, energi, atau tanah dipakai dan di mana. Untuk itu ada batas pengambilan yang menetapkan berapa banyak yang boleh diambil tanpa merusak sistem, sanksi terhadap pembentukan monopoli dan pasar gelap, serta program yang mendorong pemanfaatan yang hemat. Dengan demikian SOLIS mengakhiri pilihan palsu antara kekuasaan pribadi tanpa batas, yang menghancurkan kolektif, dan kendali kolektif total, yang mencekik individu. SOLIS memberi kebebasan di tempat kebebasan memupuk kreativitas, penemuan, dan identitas, dan pengelolaan bersama di tempat kelangsungan hidup dan keberlanjutan dipertaruhkan. Dari sini tumbuh keseimbangan, dan dari sini tumbuh kepercayaan. Setiap orang tahu bahwa ia memiliki ruang dan rasa amannya sendiri, dan sekaligus bahwa dasar-dasar kehidupan tetap terbuka pula bagi anak-anaknya.
Layanan dasar dan poin nilai
Selama berabad-abad uang telah menjadi alat utama umat manusia. Uang memungkinkan perdagangan dan memicu krisis, menyalakan penemuan dan menjerumuskan masyarakat ke dalam kemiskinan, menjanjikan kebebasan dan menciptakan ketergantungan. Dalam kapitalisme, uang sering menjadi ukuran segala sesuatu: siapa yang memilikinya dapat membeli pengaruh, mendapatkan rasa aman, dan ikut menentukan aturan. Sosialisme berkali-kali menekan atau mengendalikan uang dengan ketat, dan dengan itu sering menghasilkan kekakuan birokratis, kelangkaan, dan pasar gelap. SOLIS tidak sekadar mengganti uang dengan alat tukar baru. SOLIS menciptakan tatanan ganda dengan pemisahan yang jelas antara layanan dasar dan barang pilihan.
Layanan dasar adalah hak, bukan bayaran
Dalam SOLIS setiap orang memiliki hak yang dijamin atas dasar-dasar kehidupan: tempat tinggal, energi, pangan, kesehatan, pendidikan, dan mobilitas dasar. Semua ini bukan barang pasar. Semua ini tidak dibeli, melainkan disediakan. Majelis di setiap tingkat merencanakan kapasitas yang dibutuhkan untuk itu, hunian, instalasi air, sekolah, klinik, transportasi, dan usaha-usaha yang menyediakannya dibiayai dari bagian bersama, yang akan segera dibahas. Tidak ada yang pernah harus membayar untuk layanan dasar. Dengan demikian seorang dewasa muda memperoleh, tanpa imbalan, hak atas sebuah hunian dasar, dan sebuah keluarga menerima bahan pangan pokok sebagai hak, bukan dengan bayaran. Layanan dasar adalah lapisan dasar, bukan kemewahan: sederhana, dapat diandalkan, dan sama bagi semua. Dengan itu terjamin dasar yang tidak memungkinkan siapa pun jatuh lebih rendah lagi, tidak bergantung pada riwayat kerjanya.
Lapisan dasar setara di mana pun, tetapi tidak sama di mana pun. Dua hunian dasar tidak pernah persis sama, dan yang satu terletak di dekat taman, yang lain di pinggir jalan. Di tempat barang-barang layanan dasar berbeda, yang memutuskan adalah aturan, bukan koneksi: pertama kebutuhan, yaitu besarnya rumah tangga dan kedekatan dengan tempat kerja, sekolah, dan perawatan, lalu urutan pendaftaran, dan di tempat beberapa orang sama-sama berhak, undian. Masa tunggu diumumkan secara terbuka. Bila masa tunggu itu memanjang, itu adalah tugas bagi jabatan-jabatan untuk membangun dan bagi pemantau hak-hak dasar untuk melaporkannya. Siapa yang menginginkan lebih dari lapisan dasar, hunian yang lebih besar atau letak yang lebih baik, menukarnya dengan poin nilai, sebab di situlah barang pilihan dimulai.
Poin nilai untuk barang pilihan
Untuk segala sesuatu yang melampaui layanan dasar, hunian yang lebih besar, perjalanan, alat musik, perkakas untuk rencana sendiri, dipakai poin nilai. Poin nilai terikat pada orang dan tanpa bunga. Poin nilai hanya lahir dari kontribusi nyata, dari kerja, perawatan, pengasuhan, penemuan, dan pengabdian sukarela, diukur menurut jam, kualifikasi, dan kebutuhan komunitas. Poin nilai tidak dapat ditimbun dan tidak dapat diperdagangkan secara spekulatif, dan nilai relatifnya mencerminkan manfaat sosial, keberlanjutan, dan kelangkaan. Seorang insinyur perempuan menerima poin nilai atas kerjanya di sebuah pembangkit energi, seorang perawat atas pendampingannya sehari-hari terhadap orang-orang, seorang seniman atas karyanya, seorang ayah atas tahun-tahun ketika ia membesarkan anak-anaknya. Yang menentukan adalah apa yang membedakan alat seperti ini dari uang: ia tidak dapat berubah menjadi modal yang melipatgandakan dirinya dan menjelma menjadi kekuasaan. Poin nilai adalah sungai, bukan danau.
Bagaimana harga terbentuk tanpa rencana terpusat
Di titik ini berdiri pertanyaan tersulit bagi setiap tatanan ekonomi yang mendesak mundur pasar, dan SOLIS tidak menghindarinya. Harga adalah informasi. Di pasar, harga lahir dari keputusan-keputusan terdesentralisasi yang tak terhitung jumlahnya dan menunjukkan apa yang langka dan apa yang dibutuhkan. Tatanan yang menghapus pasar menghadapi pertanyaan bagaimana ia hendak menentukan nilai barang tanpa sinyal ini, dan sejarah telah menunjukkan bahwa tidak ada pusat yang mampu menghitung apa yang dihitung oleh pasar. SOLIS tidak mengklaim kemahatahuan ini. SOLIS tidak mengganti pasar dengan rencana terpusat, melainkan membatasi pasar.
Untuk barang pilihan, harga relatif dalam poin nilai tidak ditetapkan dari atas. Harga-harga itu lahir dari sinyal-sinyal yang terdesentralisasi, dalam tiga lapis. Lapis pertama adalah sinyal itu sendiri: penyedia dan peminat melaporkan penawaran dan kebutuhan, dan harga relatif bergerak mengikuti kelangkaan nyata dan permintaan nyata. Dengan begitu fungsi informasi harga tetap terjaga, fungsi yang hilang dalam perencanaan murni. Lapis kedua adalah batas-batas yang tetap. Biaya ekologis wajib masuk ke setiap harga, sehingga penerbangan antarbenua berharga lebih banyak poin daripada perjalanan kereta, dan produk yang membebani lingkungan lebih mahal daripada alternatif yang ramah. Sekaligus tidak ada yang dapat mempersempit pasar atau membangun monopoli, dan setiap produk membawa lembar produk terbuka yang mencantumkan bahan, energi, beban, dan asal-usulnya. Lapis ketiga adalah umpan balik. Seluruh sistem transparan dan dapat diperiksa. Di tempat sinyal-sinyal itu mengarah pada hasil yang tidak adil atau tidak berkelanjutan, berlaku lingkaran koreksi yang memadukan data dan penimbangan: pemantauan berkelanjutan atas kelangkaan dan beban ekologis di satu sisi, pemeriksaan oleh dewan etika di sisi lain. Yang dikoreksi adalah batas-batasnya, bukan harga satu per satu melalui ketetapan.
Penyelesaian ini adalah pendekatan, bukan perhitungan yang sempurna, dan ia mengakui dirinya demikian. Ia menerima ketidaktepatan tertentu dalam pembagian, karena itulah harga untuk menghindari kedua jalan buntu: perencanaan yang mahatahu, yang mustahil, dan pasar yang lepas kendali, yang menjadi tidak adil. Wujud poin nilai menjamin bahwa bahkan di tempat sebuah harga tetap tidak tepat, harga itu tidak dapat menjadi tuas penumpukan dan kekuasaan, sebab poin nilai tidak dapat ditimbun, tidak dapat dispekulasikan, dan terikat pada kontribusi nyata.
Menabung tanpa menumpuk kuasa
Bahwa poin nilai tidak dapat ditimbun ditujukan untuk melawan oligarki, bukan untuk melawan persiapan masa depan. Antara penumpukan yang menjelma menjadi kuasa atas orang lain dan menabung secukupnya untuk rencana sendiri terdapat perbedaan yang dihormati tatanan ini. Karena itu poin nilai tetap dapat dipakai untuk keperluan pribadi selama jangka waktu yang wajar, untuk rumah, perjalanan, bengkel, tahun untuk memulai lagi. Batas dan masa kedaluwarsanya baru berlaku di seberang ambang tempat tabungan akan menjadi tuas atas kehidupan orang lain. Ambang yang sama berlaku di akhir hidup. Poin nilai yang ditinggalkan seseorang jatuh kepada keluarganya sampai batas ambang itu, dan selebihnya masuk ke bagian bersama. Dengan begitu alat ini mencegah penumpukan kuasa tanpa merampas kemampuan seseorang untuk merencanakan, dan tanpa terbentuknya dinasti lintas generasi.
Bagian bersama
Dengan apa sebuah tatanan tanpa uang membiayai sekolah, klinik, dan instalasi airnya? Dengan sungai yang sama yang membiayai segala hal lainnya. Setiap pengkreditan poin nilai menyalurkan sebagian ke kas bersama setiap tingkat: bagian dasar yang tetap atas setiap kontribusi, dan bagian yang bertambah di atas sebuah ambang. Siapa yang menerima banyak menyumbang lebih besar secara persentase. Ini bukan hukuman. Ini adalah pengakuan bahwa setiap penghasilan bertumpu pada komunitas, pada infrastrukturnya, pendidikannya, kesehatannya, dan perdamaiannya. Dari bagian bersama inilah usaha-usaha layanan dasar dibiayai, pensiun dasar diisi, dana-dana diisi, dan jabatan-jabatan dipelihara. Bagian bersama menggantikan pajak, dan ia berbeda darinya dalam dua hal. Ia sederhana, karena lahir di sumbernya dan tidak ada yang perlu menjelaskannya, menghindarinya, atau menagihnya. Dan ia terlihat, karena badan pengawasan mengungkapkan ke mana setiap bagian mengalir. Siapa yang menyumbang melihat apa jadinya.
Dari mana poin berasal dan berapa banyak jumlahnya
Dengan itu tersisa pertanyaan yang harus dijawab setiap tatanan yang memiliki alat nilai sendiri: siapa yang menciptakan poin, dan siapa yang menentukan berapa banyak jumlahnya? Dalam SOLIS, pengkreditan ke rekening pribadi memiliki dua kemungkinan sumber. Entah sebuah usaha membayarkannya dari apa yang diterimanya untuk barang pilihannya. Maka poin itu hanya berpindah pemilik, dan tidak ada yang tercipta baru. Atau sebuah kas bersama membayarkannya: untuk kerja dalam layanan dasar, untuk perawatan, pengasuhan, dan kerja sukarela, untuk tugas orang-orang hasil undian, untuk proyek-proyek dana. Hanya di sini poin baru lahir, dan poin itu hanya lahir sebagai imbalan atas kontribusi yang tercatat, tidak pernah untuk ketiadaan, tidak pernah sebagai kredit, dan tidak pernah dengan bunga. Bank bersama yang menciptakannya dirinya sendiri terlingkar: sebagian anggotanya diundi, bergantian, dan disorot oleh badan pengawasan. Tidak ada badan yang dapat menciptakan poin untuk dirinya sendiri.
Jumlah poin yang beredar harus sesuai dengan apa yang dapat diproduksi sebagai barang pilihan. Bila terlalu banyak, semua harga naik bersamaan, bukan hanya harga barang yang langka. Bila terlalu sedikit, barang-barang tidak terjual padahal orang membutuhkannya. Keduanya dapat dibaca pada satu angka yang terbuka, tingkat harga umum barang pilihan, yang terus diterbitkan oleh badan pengawasan. Jumlah itu dikendalikan melalui tiga tuas pengatur, yang semuanya terbuka: nilai dasar yang dihasilkan satu jam kontribusi, besarnya bagian bersama, dan ambang yang di atasnya poin kedaluwarsa. Majelis negara menetapkannya, dengan nasihat Dewan Bijaksana dan diperiksa oleh dewan etika, dan majelis hanya boleh mengubahnya perlahan dan dalam rentang yang telah ditetapkan, agar tidak ada yang menjadi lebih miskin dalam semalam. Apa yang kedaluwarsa di atas ambang dan apa yang ditambahkan oleh tambahan biaya ekologis pada barang yang membebani lingkungan meredam dengan sendirinya, tanpa ada yang perlu campur tangan. Dengan demikian jumlah poin bukanlah ilmu rahasia. Jumlah itu adalah angka terbuka yang perubahannya harus diberi alasan.
Titik temu dengan dunia luar
SOLIS tidak hidup terisolasi, dan karena itu membutuhkan peralihan yang teratur ke dunia mata uang konvensional. Sebuah bursa perbatasan memungkinkan penukaran antara poin nilai dan mata uang asing. Namun agar sifat dalam poin nilai, tanpa penumpukan dan tanpa spekulasi, tidak dijebol dari luar, batas ini adalah membran yang terkendali dan bukan gerbang terbuka bagi arbitrase. Penukaran oleh perorangan dibatasi. Penukaran itu mencukupi kebutuhan luar yang sah seperti perjalanan atau impor, tetapi tidak memungkinkan poin disedot menjadi kekayaan asing. Aliran keluar dalam skala besar, yang akan mengubah poin nilai menjadi modal luar negeri lalu mengimpor kembali kekuasaan darinya, terlihat dan dibatasi. Ke arah sebaliknya berlaku hal yang sama. Siapa yang pindah dari tatanan lain membawa hak-haknya, tetapi tidak membawa kekuasaannya, sebab kekayaan asing hanya dapat ditukar menjadi poin nilai dalam takaran yang sama seperti bagi siapa pun, dan selebihnya tetap menjadi apa adanya: di luar. Sebuah dana penyangga menjaga kurs dalam rentang yang stabil dan melindungi dari guncangan luar dan spekulasi, dan rantai pasokan yang menjadi sandaran kelangsungan hidup diamankan di dalam negeri atau melalui beberapa mitra, agar tidak ada yang dapat membuat tatanan ini kelaparan dari luar. Sebuah usaha yang mengekspor teknologi menerima poin nilai yang dapat ditukar di bursa perbatasan dalam kerangka aturan ini. Makna batas ini justru adalah agar tatanan di dalam tetap terlindung dari jalan memutar melalui mata uang asing. Membran itu membiarkan nilai lewat untuk kebutuhan nyata, dan menutup celah yang memungkinkan seseorang lolos dari aturan larangan penumpukan.
Transparansi dan keamanan
Semua pemindahan berjalan melalui bank bersama, yang melayani penyelesaian transaksi yang aman, transparansi, dan pengawasan terhadap penyalahgunaan, dan tidak melayani keuntungan apa pun. Datanya tersimpan pada infrastruktur yang tahan pemalsuan. Rekening-rekening bersifat pseudonim ke arah luar, pengaitannya dengan seseorang hanya mungkin atas perintah hakim, dan masyarakat melihat angka-angka gabungan, bukan kehidupan setiap orang. Penyaluran dalam jumlah besar tunduk pada prinsip empat mata, pola persekongkolan dan kontribusi fiktif dikenali dan diumumkan, dan siapa yang membongkar penyalahgunaan dilindungi. Dengan cara ini tatanan ekonomi melepaskan ketergantungan pada uang dan sekaligus mempertahankan manfaat pasar yang teratur. Tidak ada yang perlu takut tidak dapat memenuhi kebutuhan dasarnya. Tidak ada yang dapat memonopoli udara, air, atau pangan. Tidak ada penemuan yang gagal lagi karena kekurangan modal. Hak yang dijamin untuk bertahan hidup dan poin nilai untuk membentuk kehidupan, di situlah letak keseimbangan, kepercayaan, dan kestabilan tatanan ini.
Usaha, modal, dan inovasi
Usaha tanpa kuasa modal
Perusahaan tetap ada dalam SOLIS, sebab perusahaan adalah penggerak dinamika, kecakapan, dan spesialisasi. Karya ini menyebutnya usaha, karena mereka mengusahakan sesuatu dan bukan memiliki sesuatu. Sebuah usaha adalah komunitas orang-orang yang bersama-sama memproduksi atau menyediakan sesuatu. Usaha itu memegang rekening usaha dalam poin nilai, tempat ia menerima apa yang diberikannya sebagai barang pilihan dan mengeluarkan apa yang dibutuhkannya sebagai masukan. Dari sisanya ia membayar kontribusi para anggotanya. Apa yang masih tersisa dapat disimpannya sebagai cadangan untuk penggantian dan risiko, sampai batas yang diukur menurut kebutuhannya. Apa yang melampaui batas itu pun mengalir kepada para anggota dan ke bagian bersama. Jadi sebuah usaha dapat berusaha dengan baik dan tumbuh dari kecakapannya, tetapi ia tidak dapat menjadi kekayaan yang membeli usaha-usaha lain, dan tidak dapat menjadi kekuasaan yang menulis aturan. Apa yang dibutuhkannya untuk investasi dan tidak dapat ditutupinya dari cadangan, ia peroleh dari dana-dana. Pasar modal tidak ada.
Orang-orang dalam usaha adalah peserta, bukan barang dagangan. Mereka ikut menentukan pimpinan dan aturan kerja mereka, dan pimpinan adalah jabatan berjangka seperti jabatan lainnya. Keberhasilan sebuah usaha tidak hanya diukur dari apa yang tersisa di akhir, tetapi juga dari kestabilannya, kontribusinya bagi komunitas, neraca ekologisnya, dan tanggung jawabnya, dan sebuah sistem penilaian yang terbuka dan transparan membuat dimensi-dimensi ini terlihat. Usaha yang membayar anggotanya secara adil, memakai bahan yang ramah lingkungan, dan memperkuat komunitas setempat dinilai lebih tinggi daripada usaha yang hanya menghemat biaya, dan lebih mudah memperoleh apa yang dibutuhkannya dari dana-dana. Tujuannya adalah ekonomi yang menciptakan nilai nyata, alih-alih menggeser-geser angka: bagi orang-orang yang bekerja di dalamnya, bagi komunitas yang dipasoknya, bagi alam yang dimanfaatkannya, dan bagi masa depan yang ikut dibentuknya. Yang dituju bukanlah memaksimalkan pertumbuhan itu sendiri. Yang dituju adalah membiarkan hal-hal yang benar tumbuh: kesehatan, pendidikan, kreativitas, keberlanjutan, dan keadilan.
Penyaluran modal secara berjejaring
Di titik ini tersembunyi sebuah persoalan kekuasaan yang tidak boleh dilewati oleh tatanan ekonomi mana pun. Poin nilai adalah peredaran murni. Ia mengalir, tetapi tidak menumpuk. Dengan itu penumpukan sebagai sumber kuasa pribadi yang berlebihan telah dijinakkan, tetapi tidak lenyap. Ia berpindah. Proyek besar menuntut sumber daya besar, dan keputusan proyek mana yang menerimanya adalah keputusan ekonomi yang paling besar akibatnya. Keputusan itu kini berada pada dana-dana, yang diisi dari bagian bersama dan dari arus balik proyek-proyek yang berhasil. Agar di sini tidak lahir puncak baru, penyaluran modal tidak diletakkan di satu tangan, melainkan dijalin secara berjejaring: banyak dana berdampingan, dana wilayah, dana bidang keahlian, dan dana yang dikendalikan warga, masing-masing dibangun menurut tatanan kekuasaan, sebagian anggotanya diundi, bergantian, dan wajib bertanggung jawab. Yang menentukan adalah jalan yang berlapis. Siapa yang ingin mewujudkan sebuah gagasan dapat mendatangi beberapa dana yang saling independen, sehingga sebuah penolakan tidak pernah menjadi penolakan sistem. Penolakan itu hanya penolakan satu pintu. Sebagian tetap dari dana-dana itu disisihkan bagi mereka yang menyimpang, yang menantang kesepakatan yang berkuasa. Dengan begitu kekuatan yang membangun masa depan tetap tersebar dan tidak menjadi takhta.
Inovasi tanpa rintangan modal
Penelitian dan pengembangan tidak boleh gagal karena modal. Dana-dana menyediakan infrastruktur, bahan, waktu laboratorium, dan tim. Jerih payah pribadi dibayar dengan poin nilai, dan gagasan serta penemuan menjadi terbuka bebas setelah jangka waktu yang wajar, sementara si penemu memperoleh pengakuan dan hasil poin nilai dari manfaat yang terbukti. Seorang ilmuwan yang mengembangkan metode daur ulang baru mengambil sumber daya dari dana, timnya dibiayai, dan ia sendiri dihargai atas kontribusinya, tanpa penemuan itu dikunci di balik paten yang menghalangi akses masyarakat luas. Proyek-proyek melewati tonggak-tonggak terbuka, tempat proyek itu membuktikan diri atau berakhir. Apa yang gagal, gagal lebih awal dan memberi pelajaran, alih-alih terlambat dan mahal.
Kerja dan kontribusi
Dalam kebanyakan sistem masa kini, kerja terkait erat dengan rasa takut: takut tidak cukup berpenghasilan, tidak dibutuhkan, tertinggal, atau jatuh sakit dan kelelahan dan dengan itu menjadi tak berharga. Kita telah membangun masyarakat tempat kerja terutama adalah sarana untuk bertahan hidup. Akibatnya adalah orang-orang yang bertahan dalam pekerjaan yang tidak mereka sukai, kreativitas yang tercekik di bawah jerih payah sehari-hari, dan penemuan yang terbengkalai karena tidak segera mendatangkan hasil. SOLIS memahami kerja secara lain: bukan sebagai paksaan untuk bertahan hidup, melainkan sebagai ungkapan kreativitas, kontribusi, dan makna.
Karena dasar-dasar kehidupan dijamin dalam SOLIS, tidak ada yang harus bekerja agar dapat bertahan hidup. Ini tidak membuat orang berhenti bekerja. Justru sebaliknya. Orang terlibat karena mereka melihat makna di dalamnya, ingin menyumbang sesuatu dan mengembangkan diri, dan karena segala sesuatu yang melampaui lapisan dasar lahir dari kontribusi. Seorang ibu muda mengajar paruh waktu karena ia senang mewariskan pengetahuan, bukan karena takut kehilangan jaminannya. Seorang insinyur yang lebih tua bekerja di sebuah pembangkit energi karena ia ingin melakukan sesuatu yang bermakna, bukan karena cemas akan uang sewa. Siapa yang tidak menyumbang apa pun tidak kehilangan layanan dasar, sebab layanan itu terikat pada martabat dan bukan pada prestasi. Tetapi ia hidup di lapisan dasar dan tidak di atasnya, dan komunitas yang membuat kontribusi terlihat tidak membutuhkan paksaan untuk mengharapkannya.
Dengan itu tersisa satu pertanyaan yang harus dijawab setiap tatanan tanpa kesulitan hidup: siapa yang melakukan pekerjaan yang tidak disukai siapa pun? Pertama-tama mesin. Pekerjaan rutin serta pekerjaan yang berbahaya, berat, dan menjemukan diotomatisasi, agar manusia dapat memusatkan diri pada apa yang tidak dapat dilakukan mesin: kreativitas, empati, penilaian, pemecahan masalah yang rumit, kerja sosial dan emosional. Dan di tempat manusia tetap harus melakukannya, poin nilai yang berbicara. Kerja di sektor yang kekurangan tenaga, di malam hari, dalam cuaca dingin, dengan kotoran atau bahaya mendatangkan lebih banyak poin per jam, sebab kebutuhan komunitas adalah salah satu faktor yang dipakai untuk mengukur kontribusi. Apa yang kini dibayar dengan upah terendah karena orang-orang termiskin harus melakukannya, dalam SOLIS dibayar tinggi karena semua orang membutuhkannya. Agar otomatisasi tidak membuat manusia tidak diperlukan, dana-dana membiayai pelatihan lanjutan, alih keterampilan, dan pengembangan bakat, dan inovasi terbuka bagi semua, bukan hanya bagi usaha-usaha besar. Seorang pelajar dengan gagasan untuk bahan kemasan bebas plastik mendapat akses ke sebuah pusat inovasi, tanpa bergantung pada orang tua yang berada atau penyandang dana.
Dalam ekonomi tempat mesin dan kecerdasan buatan mengambil alih semakin banyak kerja yang diperlukan, sebuah pertanyaan lama muncul kembali: untuk apa manusia bekerja, dan dengan apa hidup yang berhasil diukur? SOLIS memisahkan kontribusi dari paksaan. Jerih payah yang diambil alih otomatisasi dikembalikannya sebagai waktu, untuk perawatan, pendidikan, penciptaan, dan komunitas. Dan tolok ukur keberhasilan bergeser. Yang berhasil bukanlah yang paling kaya, melainkan yang menciptakan sesuatu yang langgeng bagi komunitas. Martabat kerja tidak bergantung pada hasilnya, melainkan pada maknanya.
Keadilan distributif
Hampir setiap perdebatan politik berbicara tentang keadilan, namun setiap orang memahaminya secara berbeda: sebagian sebagai kesetaraan mutlak, sebagian sebagai kebebasan mutlak, sebagian lagi sebagai keseimbangan yang adil. Dalam SOLIS, keadilan distributif tidak berarti setiap orang menerima persis sama. Keadilan itu berarti tiga hal: bahwa setiap orang memiliki cukup untuk hidup yang bermartabat, aman, dan bermakna, bahwa orang yang berkontribusi secara istimewa boleh menikmati lebih, selama ia tidak hidup dengan mengorbankan orang lain, dan bahwa ketimpangan ekstrem yang memecah belah masyarakat sama sekali tidak muncul. Jalan ini lahir dari kesadaran ganda. Kesetaraan yang radikal sering mencekik prestasi dan penemuan. Ketimpangan yang radikal meracuni masyarakat, menghancurkan kepercayaan, dan menyuburkan kekerasan.
Fondasinya adalah bahwa tidak ada yang harus takut akan kelangsungan hidupnya yang paling dasar. Akses pada pangan, air bersih, pelayanan kesehatan, tempat tinggal yang aman, pendidikan, dan keikutsertaan terjamin, sebagai hak dasar dan bukan sebagai sedekah. Seorang ibu tunggal tidak perlu cemas apakah ia dapat memberi makan dan merawat anak-anaknya, dan seorang lanjut usia tidak jatuh ke dalam kehampaan. Inilah syarat bagi setiap kebebasan lainnya, sebab siapa yang berjuang untuk bertahan hidup tidak dapat berpikir bebas, berkreasi, dan berkembang.
Di atas fondasi ini SOLIS mengakui bahwa orang berbeda dalam bakat, dorongan, dan kemampuan berprestasi. Siapa yang menyumbang banyak, memikul tanggung jawab, atau memajukan penemuan boleh juga menikmati lebih: rumah yang lebih besar, perjalanan yang lebih jauh, lebih banyak sarana untuk rencananya sendiri, lebih banyak pengakuan. Yang menentukan hanyalah bahwa semua ini tidak bertumpu pada eksploitasi. Orang boleh berada karena ia telah menciptakan sesuatu, bukan karena ia telah menindas atau menipu orang lain. Karena itu yang diberi imbalan adalah ilmuwan perempuan dengan penemuan medisnya, usaha yang menciptakan kerja yang adil dan produk yang tahan lama, dan seniman yang memperkaya budaya. Yang tidak diberi imbalan adalah spekulan yang membuat uang dari uang tanpa menciptakan nilai, usaha yang melimpahkan kerusakannya kepada masyarakat luas, dan elite yang mendefinisikan dirinya semata-mata melalui kekuasaan dan pengucilan diri. Dalam SOLIS pembedaan ini bukanlah seruan moral, melainkan dibangun ke dalam alat nilai itu sendiri. Uang tidak dapat dibuat dari uang di tempat tidak ada bunga dan tidak ada spekulasi.
Agar kesenjangan ekstrem sama sekali tidak muncul, tatanan ini tidak membutuhkan redistribusi sesudahnya, sebab mekanisme penyeimbangnya bekerja di sumbernya. Bagian bersama membuat orang yang menerima lebih menyumbang lebih besar secara persentase. Ambang penumpukan mencegah tabungan berubah menjadi kekuasaan. Aturan warisan mencegah ketimpangan diwariskan lintas generasi. Sumber daya yang terkumpul tidak meresap ke dalam kas yang tidak tembus pandang. Semuanya diinvestasikan secara terlihat dan dapat diperiksa dalam pendidikan, kesehatan, penemuan, dan komunitas. Bonus inovasi memberi kepada orang yang menyumbangkan gagasan dengan manfaat jangka panjang bukan hanya pengakuan, tetapi juga sarana untuk mewujudkannya. Dengan begitu tatanan ini memadukan rasa aman yang dibutuhkan orang untuk hidup tanpa takut dengan dinamika yang dibutuhkan masyarakat untuk maju. Yang dituju bukanlah menjelek-jelekkan kemakmuran. Yang dituju adalah menautkannya dengan tanggung jawab dan mencegah kemiskinan ekstrem, karena kemiskinan itu melumpuhkan seluruh masyarakat, bukan hanya orang-orang yang mengalaminya. Di tempat orang mengalami sistem sebagai sesuatu yang adil, lahirlah kepercayaan, dan kepercayaan adalah perekat yang tanpanya ekonomi, politik, dan komunitas terpecah.
Jaminan hari tua
Pada cara memperlakukan usia lanjut tampak apakah sebuah masyarakat menghargai orang-orangnya atau menelantarkannya. Dalam banyak sistem yang ada, jaminan hari tua diwarnai rasa takut: takut tidak cukup di masa tua, berakhir dalam kemiskinan meski telah bekerja seumur hidup, atau menjadi beban bagi komunitas. Sistem pensiun klasik tertekan oleh pergeseran demografis, pembiayaan yang tidak pasti, dan capaian hidup yang tidak diakui secara adil. Sebaliknya, SOLIS menjamin martabat di hari tua sebagai hak dan bukan sebagai sedekah. Tidak ada yang jatuh di bawah tingkat martabat yang telah ditetapkan, siapa yang telah menyumbang menerima lebih banyak secara dapat ditelusuri, dan sistem ini tetap stabil juga dalam perubahan demografis.
Jaminan ini bertumpu pada tiga pilar. Pilar pertama adalah pensiun dasar: hak yang dijamin atas tempat tinggal, energi, kesehatan, dan pangan berlaku di hari tua seperti di setiap tahap kehidupan lainnya, dan menjamin setiap orang kehidupan yang bermartabat, tidak bergantung pada riwayat kerjanya. Pilar kedua adalah poin kontribusi. Poin ini bukan uang kedua, melainkan ingatan akan capaian hidup. Setiap tahun kerja, perawatan, pengasuhan, dan kerja sukarela dikreditkan sebagai poin kontribusi menurut jam, kualifikasi, dan kebutuhan, dan dari jumlahnya diukur penerimaan poin nilai yang berkelanjutan di hari tua, dibiayai dari bagian bersama orang-orang yang lebih muda. Pilar ketiga adalah dana produktif, sebuah dana bersama yang tersebar luas, yang berinvestasi dalam usaha, infrastruktur, dan pembangkit energi, dan yang hasilnya, dari pemanfaatan nyata semua itu, bukan dari bunga, mengalir sebagai poin nilai kepada orang-orang lanjut usia. Karena jaminan ini tidak pernah bertumpu hanya pada satu sumber, ia tetap menopang ketika salah satu sumber melemah.
Yang menentukan adalah bahwa capaian hidup dalam segala bentuknya diperhitungkan. Perawatan anggota keluarga dan pengasuhan anak diperhitungkan penuh, sebagai kontribusi yang berharga dan bukan sebagai lubang dalam riwayat hidup. Seorang ibu yang menginvestasikan bertahun-tahun untuk mengasuh anak mengumpulkan poin sama seperti orang yang bekerja mencari nafkah. Faktor kualifikasi dan kelangkaan tenaga menghargai pekerjaan yang sangat dibutuhkan, sementara batas per tahun melindungi dari eksploitasi diri sendiri. Faktor keberlanjutan meredam naik turunnya demografi secara lembut, alih-alih mengejutkan seluruh angkatan kelahiran, dan dana produktif tersebar luas dan disusun secara antisiklis.
Tatanan ini juga lentur dan manusiawi. Peralihan bertahap ke hari tua, kira-kira antara usia 62 dan 70 tahun, dengan faktor keadilan memungkinkan jalan yang berbeda-beda bagi setiap orang. Siapa yang ingin berkontribusi lebih lama dihargai karenanya, dan siapa yang harus berhenti lebih awal tidak jatuh ke dalam jurang. Pada berkurangnya kemampuan kerja, pengkreditan fiktif memberi jaminan, dan orang-orang yang ditinggalkan dilindungi melalui pengalihan bagian dana. Peralihan dari sistem yang ada juga disusun secara adil. Hak pensiun yang telah diperoleh dikonversi menjadi poin kontribusi, masa panjang tempat kedua sistem berjalan berdampingan menjamin pergantian yang lembut, dan angkatan yang lebih tua mendapat batas bawah yang dijamin. Dengan begitu SOLIS menghapus rasa takut dari hari tua: tidak ada kemiskinan di hari tua meski telah bekerja seumur hidup, tidak ada hukuman bagi perawatan dan pengasuhan, tidak ada keruntuhan akibat ketimpangan demografis.
Ekonomi sirkular dan energi
Ekonomi konvensional mengikuti irama yang merusak: ambil, pakai, buang. Bahan mentah ditambang, diolah menjadi produk, dikonsumsi, dan akhirnya dibuang sebagai sampah. Sistem linier ini telah meninggalkan tanah yang terkuras, lautan yang tercemar, tempat pembuangan yang beracun, dan ekosistem yang hancur, dan mempercepat perubahan iklim. SOLIS memutus logika ini. Aturan-aturan yang membuat ekonominya berjalan melingkar termasuk dalam bab ini. Batas-batas planet dan pemulihan dunia hidup, yang dilayani aturan-aturan itu, diuraikan dalam bab berikutnya.
Dalam ekonomi sirkular, sumber daya tidak dihabiskan. Sumber daya beredar. Produk tahan lama, dapat diperbaiki, modular, dan dapat didaur ulang, dan keusangan yang direncanakan dilarang. Sebuah perangkat memiliki modul yang terstandardisasi, sehingga ketika baterainya melemah hanya baterai itu yang diganti dan bukan seluruh perangkat, dan di akhir usianya komponen-komponennya kembali ke dalam lingkaran. Sisa bahan menjadi bahan masukan bagi proses lain, dan usaha-usaha saling terhubung sedemikian rupa sehingga sisa dari yang satu menjadi bahan mentah bagi yang lain. Aturan-aturan ini tidak berdiri di samping harga, melainkan di dalamnya. Karena biaya ekologis masuk ke setiap harga poin nilai dan setiap produk membawa lembar produknya, yang ramah lingkungan lebih murah daripada yang membebani, dan lingkaran adalah pengaturan bawaan dalam berekonomi, bukan pengecualian. Energi yang menggerakkan semua ini berasal dari sumber yang tidak melahap planet. Tatanannya, yang terdesentralisasi dan tangguh, diuraikan dalam bab tentang planet. Dengan begitu SOLIS memutus anggapan bahwa ekonomi adalah permainan zero-sum, tempat alam kehilangan apa yang dimenangkan ekonomi.
Kerja sama ekonomi global
Kita hidup di dunia yang terhubung oleh ekonomi. Tidak ada negara dan tidak ada wilayah yang masih berdiri sendiri. Bahan mentah, barang, data, dan gagasan mengalir melintasi batas-batas, dan itu bisa menjadi berkah atau kutukan. Sejauh ini kutukannya lebih berat: perdagangan bebas yang memaksimalkan keuntungan tetapi menghancurkan komunitas, rantai pasokan yang bertumpu pada eksploitasi dan perusakan lingkungan, dan permainan kekuasaan geopolitik tempat ekonomi disalahgunakan sebagai alat tekanan. SOLIS juga memikirkan ekonomi secara global. Tetapi SOLIS memikirkannya sebagai jaringan kerja sama yang bermanfaat bagi semua dan bukan hanya bagi yang terkuat, dan bukan sebagai penjarahan.
Hubungan dagang bertumpu pada keadilan, keberlanjutan, dan rasa hormat. Perjanjian bukanlah permainan kekuasaan antara raksasa-raksasa, melainkan kesepakatan di atas prinsip-prinsip etis yang jelas: imbalan yang adil, tanggung jawab ekologis, penghormatan terhadap kekhasan budaya, dan kemitraan jangka panjang alih-alih perampasan jangka pendek. Karena itu sebuah usaha dari wilayah yang kaya tidak boleh begitu saja menyedot bahan mentah murah dari wilayah yang lebih miskin tanpa memberi ganti rugi kepada komunitas setempat dan menaati standar ekologis. Perjanjian-perjanjian itu harus mengungkapkan bagaimana investasi dilakukan di tempat, standar apa yang berlaku, dan bagaimana kedua pihak sama-sama untung. Wilayah yang lebih lemah diperkuat, alih-alih ditahan dalam ketergantungan. Sebagai ganti bantuan yang mengukuhkan ketergantungan, hadir alih teknologi dan pengetahuan, pembiayaan yang adil atas infrastruktur yang membangun daya tahan setempat, dan kemitraan yang setara, tempat suara-suara setempat ikut memutuskan. Dengan begitu sebuah wilayah mengembangkan sistem energi berkelanjutan sendiri dengan dukungan jaringan global, tetapi tanpa perjanjian yang mencekik dan menjerumuskannya ke dalam utang abadi.
Agar ini berhasil, SOLIS membangun di atas mekanisme yang konkret. Platform dagang yang terbuka membuat perjanjian dan hasilnya dapat dilihat dan mengungkapkan konflik kepentingan. Dewan etika untuk urusan ekonomi tidak hanya menasihati proyek dan perjanjian besar, tetapi juga memeriksanya. Dana inovasi bersama, yang diisi oleh semua pihak menurut kekuatan ekonominya, membagi hasilnya kepada semua. Bagaimana dunia yang terdiri atas banyak tatanan ini tetap bersatu sebagai satu keseluruhan tanpa lahirnya penguasa di atasnya diuraikan dalam bab tentang tatanan dunia. Di sini cukup prinsipnya: ekonomi dunia yang saling terhubung, tempat kerja sama lebih kuat daripada persaingan, tempat aturan berlaku bagi semua dan bukan hanya bagi yang lemah, dan tempat penemuan dipahami sebagai harta bersama. Dunia terlalu saling terjalin dan terlalu rentan untuk terus mengulang pola-pola lama.