マラの住まいには何の費用もかからなかった。それは水やパンや通勤の足と同じく、土台の一部だった。カヌーには価値ポイントが必要だった。彼女の貢献の三か月分である。彼女は本当に欲しいものに向けて貯めるように、それに向けて貯めた。事業体では帳簿が公開されていた。事業体がどんな投入を必要とし、関わる人びとにどれだけを記帳し、どれだけが積立金に、どれだけが地域の金庫に回ったのか。それで金持ちになった者は誰もいなかった。けれども月末を恐れた者も、一人もいなかった。
どんな社会秩序も、口に出すかどうかにかかわらず、三つの経済の問いに答えている。何が誰のものか。価値はどのように生まれ、誰がそれを受け取るのか。そして、明日何を築くかを誰が決めるのか。ほかのすべてを正しく行った秩序が、この三つの問いでつまずいてきた。SOLISは、昔ながらの処方箋のどれかでそれに答えるのではない。市場を廃止するのでも解き放つのでもなく、市場に限界を設ける秩序で答える。権利としての基本供給、権力へと変わることのできない価値の手段による選択財、そして多くの手にとどまる資本である。
所有と共有財
所有は、人類史のなかでもっとも強力で、同時にもっとも議論を呼ぶ概念の一つである。それは社会を築きもし壊しもし、発明を生み戦争をあおり、自由を可能にし抑圧を正当化してきた。資本主義は所有をしばしば本当の自由とみなす。持つ者には力があり、安心があり、形づくる可能性がある。社会主義は、私有財産が不平等を助長し共同体を壊すと考えて、所有をしばしば集団化し、多くの場合、官僚的な硬直と意欲の欠如と行政の腐敗に行き着いた。SOLISは一方を他方と取り替えるのではない。両方の原理の強みを生かし、その弱みを避ける新しい均衡を探る。個人の所有物は不可侵のままであり、生命の自然の基盤は共有財として扱われる。
個人の所有物は、自己決定の一部であるがゆえにSOLISにおいて守られる。自分の家、自分の衣服、自分の道具、自分の計画のための蓄え、本、思い出の品、そして何よりも自分で生み出したものはすべて、個人のものである。個人はそれを持ち、形づくり、譲り、相続させることができる。この意味での所有は、創造性とアイデンティティと安心を育む。芸術家は自分の作品への完全な権利を保ち、家族は自分たちが建てた家に住み、それを子どもたちに譲る権利を保つ。あなたはアイデアにも、芸術にも、計画にも、個人の宝にも富むことができる。ただ、他人から呼吸する空気を、飲む水を、生きる土地を奪うことによって富むことだけはできない。
生命の大きな基盤については、事情がまったく異なるからだ。水、土地、空気、エネルギー源、原料である。これらは誰の私有物にもなりえない。誰もそれをつくってはいないからであり、それがすべての人の生存の条件だからであり、その濫用が個々人だけでなく、社会全体と生態系と世代全体に及ぶからである。だからSOLISでは、事業体が水源を手に入れて住民の利用を拒むことはできない。人びとが住む場所を見つけられないあいだに、投資家が投機のために土地を買い占めて遊ばせておくことはできない。誰も空気を商品のように扱うことはできない。
これらの共有財は共同で管理される。それも権力の秩序に従って、それぞれの段階の議会と職によって、専門知識の助言を受け、倫理評議会の審査を受けながら。それは国有財産ではない。この秩序は、人びとの上に立つ国家というものを知らないからだ。その利用は、誰も飢えさせられず、搾取されず、未来の世代もまたアクセスを保てるように定められる。そのために、どこでどれだけの水やエネルギーや土地が使われているかが見える開かれたプラットフォームがある。そのために、システムを損なわずにどれだけ取ってよいかを定める採取の限界があり、独占と闇市場の形成に対する制裁があり、慎重な利用を後押しする施策がある。こうしてSOLISは、集団を壊す際限なき私的な力と、個人を窒息させる全面的な集団統制とのあいだの誤った二者択一を解く。創造性と発明とアイデンティティを育むところでは自由を、生存と持続可能性が懸かっているところでは共同の管理を与える。そこから均衡が生まれ、そこから信頼が生まれる。個人は、自分の場所と安心があることを知り、同時に、生命の基盤が自分の子どもたちにも開かれ続けることを知っている。
基本供給と価値ポイント
何世紀にもわたって、お金は人類の中心的な道具であった。それは交易を可能にし、危機を引き起こし、発明を燃え立たせ、社会を貧困に突き落とし、自由を約束し、依存をつくり出した。資本主義ではお金はしばしば万物の尺度となる。それを持つ者は影響力を買い、安心を手に入れ、規則づくりに口を出すことができる。社会主義はお金をしばしば抑えつけたり厳しく統制したりし、それによってしばしば官僚的な硬直と欠乏と闇市場を生んだ。SOLISは、お金を単に新しい交換手段に取り替えるのではない。基本供給と選択財をはっきり分ける、二重の秩序をつくり出す。
基本供給は支払いではなく権利である
SOLISでは、すべての人間が生命の基盤への保障された権利を持っている。住まい、エネルギー、食料、健康、教育、そして基本的な移動である。これらは市場の財ではない。買われるのではなく、用意されるのだ。各段階の議会が、そのために必要な能力を計画する。住宅、浄水場、学校、診療所、交通である。そしてそれらを提供する事業体は、このあとすぐ述べる共同体拠出によって支えられる。誰も基本供給のために支払う必要はない。若い成人は対価なしに基本住宅への権利を得て、家族は主食を代金と引き換えにではなく、権利として受け取る。基本供給は贅沢ではなく土台である。簡素で、確かで、すべての人に等しい。こうして、就労の経歴にかかわらず、どんな人間もその下には落ちることのない床が守られる。
土台はどこでも等しい価値を持つが、どこでも同じではない。二つの基本住宅が同じであることは決してなく、一つは公園に面し、もう一つは通りに面している。基本供給の財に違いがあるところでは、縁故ではなく規則が決める。まず必要性、つまり世帯の大きさと、仕事や学校やケアへの近さ、次に申し込みの順番、そして同じ資格を持つ者が複数いるところでは抽選である。待ち時間は公開される。それが延びれば、職にとっては建てよという任務となり、基本権の観察にとってはそれを報告せよという任務となる。土台以上を、より大きな住まいやよりよい立地を望む者は、そのために価値ポイントを交換する。そこから選択財が始まるからである。
選択財のための価値ポイント
基本供給を超えるすべてのもの、より大きな住まい、旅行、楽器、自分の計画のための道具には、価値ポイントが用いられる。それは個人に結びつき、利子がつかない。それはもっぱら現実の貢献から生まれる。労働、ケア、子育て、発明、ボランティアの務めであり、時間と技能と共同体の必要に応じて算定される。貯め込むことも投機的に取引することもできず、その相対的な価値は社会的な有用性と持続可能性と希少性を映し出す。技術者はエネルギー施設での仕事に対して、介護士は人びとの日々の世話に対して、芸術家は作品に対して、父親は子どもを育てた年月に対して価値ポイントを受け取る。決定的なのは、こうした手段をお金から分かつものである。それは、自らを増殖させ権力へと翻訳される資本へと変わることができない。価値ポイントは湖ではなく、流れなのである。
中央の計画なしに価格はどう生まれるか
ここに、市場を押し戻すあらゆる経済秩序にとってもっとも難しい問いがある。SOLISはそれを避けない。価格とは情報である。市場ではそれは無数の分散した決定から生まれ、何が乏しく何が必要とされているかを示す。市場を廃止する秩序は、この信号なしに物の価値をどう決めるのかという問いの前に立つ。そして歴史は、市場が算出するものをどんな中央の機関も計算できないことを示してきた。SOLISはこの全知を主張しない。市場を中央の計画で置き換えるのではなく、市場に限界を設けるのだ。
選択財の相対的な価値ポイント価格は、上から命じられるのではない。それは分散した信号から、三つの層をなして生まれる。第一の層は信号そのものである。供給する者と需要する者が供給と必要を知らせ、相対価格は実際の希少性と実際の需要とともに動く。こうして、純粋な計画が失ってしまう価格の情報機能が保たれる。第二の層は固い限界である。どの価格にも生態系のコストが必ず組み込まれ、大陸を越える飛行は列車の旅より多くのポイントを要し、負荷の大きい製品は穏やかな代替品より多くを要する。同時に、誰も市場を狭めたり独占を築いたりすることはできず、どの製品にも、素材とエネルギーと負荷と産地を示す開かれた製品票が付いている。第三の層はフィードバックである。システム全体は透明で検証できる。信号が不公正な結果や持続しない結果をもたらすところでは、データと比較衡量を結びつける修正の循環が働く。一方には希少性と生態系への負荷の継続的な観察があり、他方には倫理評議会による審査がある。その際に修正されるのは限界であって、個々の価格が布告で直されるのではない。
この解決は近似であって完全な計算ではなく、自らをそのようなものとして示している。それは配分のある程度の曖昧さを受け入れる。それが二つの袋小路を避けるための代償だからだ。不可能な全知の計画と、不公正になる解き放たれた市場である。価値ポイントのかたちが、価格が曖昧なままのところでも、そこから蓄積と権力の梃子が生まれえないようにしている。それは貯め込めず、投機の対象にならず、現実の貢献に結びついているからである。
権力化なき貯蓄
価値ポイントが貯め込めないことは、寡頭支配に向けられたものであって、備えに向けられたものではない。他者を支配する力へと翻訳される蓄積と、自分の計画のための節度ある貯蓄とのあいだには違いがあり、秩序はそれを尊重する。だから価値ポイントは、適切な期間にわたって個人の目的のために使える状態にとどまる。家のため、旅のため、工房のため、新しい出発の一年のために。その上限と失効が働くのは、蓄えが他者の生活を左右する梃子になる閾を超えたところからである。同じ閾が人生の終わりにも当てはまる。人が残した価値ポイントは、その閾までは家族に渡り、それを超える分は共同体拠出に入る。こうしてこの手段は、個人から計画する力を奪うことなく、何世代にもわたって王朝が形づくられることもなく、権力化を防ぐ。
共同体拠出
お金のない秩序は、その学校や診療所や浄水場を何で支えるのか。ほかのすべてを支えるのと同じ流れによってである。価値ポイントの記帳はどれも、その一部を各段階の共同体の金庫に納める。どの貢献にも課される一定の基本分と、ある閾を超えると増えていく分である。多く受け取る者は、割合として多く拠出する。それは罰ではない。どんな収入も共同体の上に、そのインフラと教育と健康と平和の上に成り立っていることを認めることである。この共同体拠出から、基本供給の事業体が支えられ、基礎年金がまかなわれ、基金が満たされ、職が維持される。それは税に取って代わるものであり、二つの点で税とは異なる。それは簡素である。源泉で生じるので、誰も申告したり、逃れたり、取り立てたりする必要がない。そしてそれは目に見える。監査機関が、どの拠出がどこへ流れるかを公開するからだ。拠出する者は、それが何になるのかを見ることができる。
ポイントはどこから来て、どれだけあるのか
残るのは、独自の価値の手段を持つどんな秩序も答えなければならない問いである。誰がポイントをつくり、どれだけあるかを誰が決めるのか。SOLISでは、個人の口座への記帳には二つの源がありうる。一つは、事業体が選択財で受け取ったものから支払う場合である。このときポイントは持ち主を替えるだけで、何も新しく生まれはしない。もう一つは、共同体の金庫が支払う場合である。基本供給の仕事に対して、ケアと子育てとボランティアに対して、抽選で選ばれた者の務めに対して、基金の事業に対して。新しいポイントが生まれるのはここだけであり、それはもっぱら登録された貢献と引き換えに生まれる。決して何もないところからではなく、決して借り入れによってではなく、決して利子によってではない。それをつくる共同体銀行は、それ自体が環入りしている。一部は抽選で構成され、顔ぶれは入れ替わり、監査機関によって透かし見られる。どの機関も、自分のためにポイントをつくることはできない。
流通するポイントの量は、生産できる選択財の量に見合っていなければならない。多すぎれば、乏しい物だけでなく、あらゆる価格が一斉に上がる。少なすぎれば、人びとが必要としているのに財が売れ残る。どちらも一つの公開された数値から読み取ることができる。監査機関が継続的に公表する、選択財の一般物価水準である。量は、すべて公開された三つの調整ねじで制御される。一時間の貢献がもたらす基本価値、共同体拠出の高さ、そしてそれを超えるとポイントが失効する閾である。国の議会が、賢人評議会の助言と倫理評議会の審査を受けてそれを定め、誰も一夜にして貧しくならないよう、ゆっくりと、定められた幅のなかでしか変えてはならない。閾を超えて失効する分と、生態系への上乗せ分が負荷の大きい財に課す分は、誰かが介入しなくても、おのずと抑えとして働く。ポイントの量は、こうして秘伝の学問ではない。その変更には理由が示されなければならない、公開された数値なのである。
外との接点
SOLISは孤立して生きるのではなく、だから従来の通貨の世界への定められた移行を必要とする。境界取引所が、価値ポイントと外国通貨との交換を可能にする。しかし価値ポイントの内なる性質、すなわち蓄積も投機もないという性質が外から骨抜きにされないよう、この境界は裁定取引のための開かれた門ではなく、管理された膜である。個人による両替には上限がある。それは旅行や輸入のような正当な外部の必要をまかなうが、ポイントを外国の資産へと吸い出すことは許さない。価値ポイントを国外の資本に変え、そこから権力を再輸入するような大規模な流出は、目に見え、上限が設けられている。逆方向にも同じことが当てはまる。別の秩序から移り住む者は、自分の権利を持ち込むが、自分の権力は持ち込まない。外国の資産は、ほかの誰とも同じ範囲でしか価値ポイントに交換できず、残りはそのままのもの、つまり外にあるものにとどまるからだ。緩衝基金が相場を安定した幅に保ち、外からの衝撃と投機から守る。そして生存がかかっている供給網は、誰も外から秩序を飢えさせられないよう、内部で、あるいは複数の相手を通じて確保される。技術を輸出する事業体は、これらの規則の範囲で境界取引所において交換できる価値ポイントを受け取る。境界の意味は、まさに内なる秩序が外国通貨を経由した迂回から守られることにある。膜は、現実の必要のための価値を通し、誰かが蓄積禁止の規則を逃れられる漏れ口をふさぐのである。
透明性と安全
すべての移転は、利益のためではなく、確実な処理と透明性と濫用への監視のためにある共同体銀行を通じて行われる。データは改ざんできない基盤の上に置かれる。口座は外に対しては仮名であり、それを個人と結びつけるのは裁判所の命令があるときだけである。社会が見るのはまとめられた指標であって、個人の生活ではない。大きな配分には四つの目の原則が適用され、なれ合いと見せかけの働きのパターンは見抜かれて公表され、濫用を暴いた者は保護される。こうして経済の秩序は、お金への依存を解きながら、同時に定められた市場の効用を保つ。誰も、自分の基本的な必要がまかなえないことを恐れる必要はない。誰も、空気や水や食料の独占を打ち立てることはできない。もはやどんな発明も、資本の欠如のために挫折することはない。生存のための受給権と、形づくるための価値ポイント。そこにこの秩序の均衡と信頼と安定がある。
事業体、資本、イノベーション
資本の力を持たない事業体
SOLISでも企業は存在し続ける。それは活力と技能と専門化の原動力だからだ。本書はそれを事業体と呼ぶ。何かを所有するのではなく、何かを営むものだからである。事業体とは、ともに何かを生産し、あるいは提供する人びとの共同体である。それは価値ポイント建ての事業体口座を持ち、そこで手放した選択財の分を受け取り、必要とする投入の分を支払う。残りから、成員の貢献に報いる。それを超えて残るものは、必要に応じて定められる上限まで、更新と危険に備える積立金として保てる。それをさらに超える分は、成員と共同体拠出へと流れる。つまり事業体は、よく営み、その技能によって成長することはできるが、ほかの事業体を買い取る資産にも、規則を書く権力にもなることはできない。必要な投資を積立金でまかなえないときは、基金から調達する。資本市場は存在しない。
事業体で働く人びとは商品ではなく、関わり手である。彼らは経営と仕事の規則について発言権を持ち、経営はほかのどの職とも同じく任期付きの職である。事業体の成功は、最後に何が残るかだけでなく、その安定、共同体への貢献、生態系への収支、そして責任によっても測られ、公開された透明な評価のシステムがこれらの次元を目に見えるものにする。成員に公正に報い、穏やかな素材を使い、地元の共同体を強める事業体は、コストを削るだけの事業体より高く評価され、基金から必要なものをより容易に得る。目指すのは、数字を動かすのではなく本当の価値を生み出す経済である。そこで働く人びとのために、それが支える共同体のために、それが利用する自然のために、そしてそれがともに形づくる未来のために。成長そのものを最大化することが問題なのではない。正しいものを成長させることが問題なのだ。健康、教育、創造性、持続可能性、そして正義である。
網の目状の資本配分
ここには、どんな経済秩序も見過ごしてはならない権力の問いが潜んでいる。価値ポイントは純粋な循環である。流れはするが、積み上がりはしない。こうして私的な過剰な力の源としての蓄積は封じられたが、消えたわけではない。移動したのである。大きな事業は大きな手段を必要とし、どの事業がそれを得るかという決定は、あらゆる経済の決定のなかでもっとも影響の大きいものだ。それはいまや、共同体拠出と成功した事業からの還流によってまかなわれる基金のもとにある。ここに新しい頂点が生まれないよう、資本の配分は一つの手に委ねられるのではなく、網の目状に組まれる。並び立つ多くの基金、地域の基金、分野ごとの基金、市民が運営する基金であり、どれも権力の秩序に従って築かれ、一部は抽選で構成され、顔ぶれは入れ替わり、説明責任を負う。決定的なのは道の冗長性である。あるアイデアを実現したい者は、複数の独立した基金に頼ることができる。だから一つの「否」が、決してシステムの「否」になることはない。それは一つの扉の「否」にすぎない。資金の一定の割合は、支配的な合意に挑む異端のために取っておかれる。こうして未来を築く力は分散したままであり、玉座にはならない。
資本の壁なきイノベーション
研究と開発が資本のために挫折してはならない。基金はインフラと素材と実験の時間とチームを用意する。個人の労力は価値ポイントで報われ、アイデアと発明は適切な期間のあとは自由に利用できるようになり、発明者は認知と、証明された有用性に応じた価値ポイントの収益を受け取る。新しいリサイクルの方法を開発する科学者は基金から資源を得て、そのチームは支えられ、本人もその貢献を称えられる。発明が、公衆の利用を拒む特許の向こうに閉じ込められることはない。事業は公開された節目を経て、そこで真価を示すか、終わる。失敗するものは、遅くて高くつく形ではなく、早く、学びのある形で失敗する。
労働と貢献
今日のたいていのシステムで、労働は恐れと固く結びついている。十分に稼げないことへの恐れ、必要とされないことへの恐れ、取り残されることへの恐れ、病気になり燃え尽きて、それゆえ無価値になることへの恐れである。わたしたちは、労働が何よりもまず生き延びるための手段である社会を築いてきた。その結果、好きでもない仕事にとどまり続ける人びとがいて、日々の苦労の下で窒息する創造性があり、短期的には何も生まないために放置される発明がある。SOLISは労働を別のものとして理解する。生存の強制としてではなく、創造性と貢献と意味の表現としてである。
SOLISでは生命の基盤が保障されているので、生き延びるために働かなければならない者はいない。それは誰も働かなくなることにはつながらない。その逆につながる。人びとは自らを投じる。そこに意味を見いだし、何かに貢献し、自分を伸ばしたいからであり、土台を超えるものはすべて貢献から生まれるからだ。若い母親は、知識を伝えることが楽しいからパートタイムで教えるのであって、さもなければ保障を失うという恐れからではない。年配の技術者がエネルギー施設で働くのは、意味のあることをしたいからであって、家賃の心配からではない。何も貢献しない者も、基本供給を失うことはない。それは業績ではなく尊厳に結びついているからだ。しかしその人は土台の上で暮らすのであって、その上ではない。そして貢献を目に見えるものにする共同体は、それを期待するために強制を必要としない。
こうして、困窮なしに成り立つどんな秩序も答えなければならない問いが残る。誰も好んではやらない仕事を、誰がするのか。まずは機械である。決まりきった作業や、危険で重く単調な仕事は自動化され、人びとは機械にはできないことに集中できる。創造性、共感、判断、複雑な問題の解決、社会的・感情的な仕事である。そして、それでも人間がそれをしなければならないところでは、価値ポイントがものを言う。人手の足りない場所での仕事、夜間の、寒さのなかでの、汚れや危険をともなう仕事は、一時間あたりより多くのポイントをもたらす。共同体の必要は、貢献を算定するときの要素の一つだからだ。今日、もっとも貧しい人びとがやらざるをえないために最低の賃金で片づけられている仕事は、SOLISでは高く報われる。すべての人がそれを必要としているからだ。自動化が人びとを不要にしないよう、基金は継続的な教育と職業の転換と才能の育成を支え、イノベーションは大きな事業体だけでなく、すべての人に開かれている。プラスチックを使わない包装材のアイデアを持つ生徒は、裕福な親や出資者に頼ることなく、イノベーション・センターを利用できる。
機械と人工知能が必要な労働のますます多くを引き受ける経済のなかで、古い問いが新たに立ち上がる。人間は何のために働き、うまくいった人生は何によって測られるのか。SOLISは貢献を強制から切り離す。自動化が苦労から取り去るものは、時間として返される。ケアのための、教育のための、創造のための、共同体のための時間として。そして成功の尺度が移り変わる。成功するのはもっとも富んだ者ではなく、共同体のために何か長く残るものを生み出す者である。労働の尊厳は、その稼ぎではなく、その意味にかかっている。
分配の正義
ほとんどどんな政治の議論も正義について語るが、誰もがそこで別のことを思い浮かべている。ある者は絶対的な平等を、ある者は絶対的な自由を、またある者は公正な調整を。SOLISにおける分配の正義は、誰もがまったく同じものを受け取ることを意味しない。それは三つのことを意味する。誰もが尊厳ある、安心で、満たされた生活のために十分なものを持つこと、特に多く身を投じる者は、他者の犠牲の上に生きないかぎり、より多くを享受してよいこと、そして社会を分断する極端な不平等がそもそも生まれないことである。この道は二重の洞察から導かれる。徹底した平等は、しばしば成果と発明を窒息させる。徹底した不平等は社会を毒し、信頼を壊し、暴力を育てる。
土台となるのは、誰も裸の生存を恐れる必要がないということである。食料、きれいな水、医療、安全な住まい、教育、参加へのアクセスは、施しとしてではなく基本権として保障されている。ひとりで子どもを育てる母親は、子どもに食べさせ世話をすることができるかを心配する必要がなく、年老いた人が無のなかに落ちることもない。これがほかのあらゆる自由の条件である。生き延びるために戦う者は、自由に考え、創造し、成長することができないからだ。
この土台の上で、SOLISは人びとが才能と意欲と能力において異なることを認める。多く貢献する者、責任を引き受ける者、発明を推し進める者は、より多くを享受してもよい。より大きな家、より遠い旅、自分の計画のためのより多くの手段、より多くの評価である。決定的なのはただ一つ、それが搾取の上に成り立っていないことだ。何かを生み出したから豊かであってよいのであって、他者を抑えつけたり欺いたりしたから豊かであってよいのではない。だから報われるのは、医療上の発明をした科学者であり、公正な労働と長持ちする製品を生み出す事業体であり、文化を豊かにする芸術家である。報われないのは、価値を生み出さずにお金からお金をつくる投機家であり、自らの損害を公衆に押しつける事業体であり、ひたすら権力と囲い込みによって自らを定義するエリートである。SOLISにおいてこの区別は道徳的な訴えではなく、価値の手段そのものに組み込まれている。利子も投機もないところでは、お金からお金をつくることはできない。
極端がそもそも生まれないように、この秩序は事後の再分配を必要としない。その調整の仕組みは源泉で働くからだ。共同体拠出は、より多く受け取る者に、割合としてより多く拠出させる。蓄積の閾は、蓄えが権力になることを防ぐ。相続の規則は、不平等が何世代にもわたって受け継がれることを防ぐ。集められた手段は、不透明な金庫に消えていくのではない。目に見え検証できる形で、教育と健康と発明と共同体に投じられる。イノベーションの報奨は、長期的な有用性を持つアイデアをもたらす者に、評価だけでなく、それを実現する手段も与える。こうしてこの秩序は、人びとが恐れなく生きるために必要な安心と、社会が前へ進むために必要な活力とを結びつける。豊かさを悪者にすることが問題なのではない。それを責任と結びつけ、極端な貧困を防ぐことが問題なのだ。極端な貧困は、当事者だけでなく社会全体を麻痺させるからである。人びとがシステムを公正なものとして経験するところでは信頼が生まれ、信頼は、それなしには経済も政治も共同体もばらばらになってしまう接着剤である。
老後の保障
老いとどう向き合うかに、社会がその人びとを大切にしているのか、それとも見捨てているのかが現れる。既存の多くのシステムで、老後の保障は恐れに彩られている。老後に十分なものがないことへの恐れ、生涯働いたのに貧困のうちに終わることへの恐れ、共同体の重荷になることへの恐れである。古典的な年金制度は、人口構成の変化と、不確かな財源と、公正に認められない人生の実績のために圧力にさらされている。これに対してSOLISは、老いにおける尊厳を、施しとしてではなく権利として保障する。誰も定められた尊厳の水準を下回ることはなく、貢献した者はたどれる形でより多くを受け取り、システムは人口構成の変化のなかでも安定を保つ。
この保障は三つの柱の上に立っている。第一は基礎年金である。住まい、エネルギー、健康、食事への受給権は、人生のほかのどの時期とも同じく老後にも適用され、就労の経歴にかかわらず、すべての人に尊厳ある生活を保障する。第二は就労ポイントである。それは第二のお金ではなく、人生の実績の記憶である。労働、ケア、子育て、ボランティアのそれぞれの年は、時間と技能と必要に応じて就労ポイントとして記帳され、その合計から老後に、若い世代の共同体拠出によってまかなわれる価値ポイントの継続的な給付が算定される。第三は生産基金である。事業体とインフラとエネルギー施設に投資する、共同の、広く分散した基金であり、その収益は利子からではなく、それらの実際の利用から、価値ポイントとして高齢者に流れる。保障がこうして決して一つの源だけに頼らないので、一つの源が弱まっても支えは持ちこたえる。
決定的なのは、人生の実績があらゆる形で数えられることである。家族の介護と子どもの養育は、経歴の空白としてではなく価値ある貢献として、すべて算入される。何年も子育てに身を捧げた母親は、就労していた人と同じようにポイントを集める。技能と人手不足の係数が特に必要とされる仕事を評価し、一方で年ごとの上限が自己搾取から守る。持続性の係数が人口構成の揺れを穏やかにならし、世代全体を驚かせることがないようにし、生産基金は広く分散され、景気に逆らう形で組まれている。
この秩序はさらに柔軟で人間的である。たとえば六十二歳から七十歳のあいだの段階的な老後への移行が、公正さの係数とともに個々の道を可能にする。より長く貢献したい者はそれを評価され、早く退かなければならない者が奈落に落ちることはない。就労能力が低下したときは擬制の記帳が支え、遺された家族は基金の持ち分の移転によって守られる。既存のシステムからの移行もまた公正に組まれている。すでに得た受給の見込みは就労ポイントに換算され、二つのシステムが並行して動く長い期間がなだらかな切り替えを保証し、年長の世代には保障された下限が与えられる。こうしてSOLISは老いから恐れを取り除く。生涯働いたのに老後の貧困に陥ることもなく、ケアと子育てが罰せられることもなく、人口構成の歪みによる崩壊もない。
循環経済とエネルギー
従来の経済は破壊的なリズムに従っている。取り、使い、捨てる。原料が採取され、製品へと加工され、消費され、最後にはごみとして処分される。この直線的なシステムは、疲弊した土壌と汚れた海と有毒な処分場と破壊された生態系を残し、気候の変化を加速させてきた。SOLISはこの論理と決別する。その経済を循環させる規則は、ここで扱う。それが仕える地球の限界と生命圏の回復は、次の章が展開する。
循環経済では資源は消費されない。循環するのである。製品は長持ちし、修理でき、モジュール式で、再利用できるものであり、計画的な陳腐化は禁じられる。機器は標準化されたモジュールを持ち、電池が弱れば機器全体ではなく電池だけが交換され、寿命の終わりには部品が循環へと戻っていく。残りものはほかの工程の原料となり、事業体は、一方の残りが他方の原料となるようにつながり合っている。これらの規則は価格の横にあるのではなく、価格のなかにある。生態系のコストがどの価値ポイント価格にも組み込まれ、どの製品も製品票を持っているので、穏やかなものは負荷の大きいものより安く、循環は例外ではなく、経済活動の初期設定となる。これらすべてを動かすエネルギーは、地球を食いつぶさない源から来る。その分散した、回復力のある秩序は、地球についての章が述べる。こうしてSOLISは、経済が得るものを自然が失うゼロサムゲームとして経済をとらえる考えと決別する。
世界的な経済協力
わたしたちは経済によってつながった世界に生きている。どの国も、どの地域も、もはや孤立してはいない。原料も財もデータもアイデアも国境を越えて流れ、それは恵みにも呪いにもなりうる。これまでは呪いのほうが勝ってきた。利益を最大化するが共同体を壊す自由貿易、搾取と環境破壊の上に成り立つ供給網、そして経済が圧力の手段として悪用される地政学の力の駆け引きである。SOLISもまた経済を世界規模で考える。しかしそれを略奪の行進としてではなく、もっとも強い者だけでなくすべての人に役立つ協力の網として考える。
交易の関係は、公正と持続可能性と敬意の上に立つ。協定は巨人どうしの力の駆け引きではなく、明確な倫理的原則にもとづく取り決めである。公正な報酬、生態系への責任、文化的な固有性の尊重、そして短期的な取得ではなく長期的なパートナーシップである。豊かな地域の事業体は、だから地元の共同体に補償し生態系の基準を守ることなしに、より貧しい地域から安い原料を抜き取っていくことはできない。契約は、現地にどう投資されるのか、どんな基準が適用されるのか、双方がどう利益を得るのかを明らかにしなければならない。弱い地域は依存のなかに留め置かれるのではなく、強められる。依存を固めてしまう援助に代わって、技術と知識の移転、現地の回復力を築くインフラへの公正な融資、そして現地の声がともに決める対等なパートナーシップが置かれる。こうしてある地域は、世界的な網の支えを受けながら、しかし永遠の借金に陥らせる不当な契約なしに、自らの持続可能なエネルギーシステムを育てていく。
これを成功させるために、SOLISは具体的な仕組みに頼る。開かれた交易のプラットフォームが契約と成果を見えるものにし、利益相反を明らかにする。経済問題のための倫理評議会は、大きな事業と協定に助言するだけでなく、それを審査する。すべての者がその経済力に応じて拠出する共同のイノベーション基金は、その成果をすべての者と分かち合う。多くの秩序からなる世界が、その上に支配者を生むことなく全体としてどうまとまるのかは、世界秩序についての章が展開する。ここでは原則だけで足りる。協力が競争より強く、規則が弱い者だけでなくすべての者に適用され、発明が共通の宝として理解される、つながり合った世界経済である。世界はあまりにも密接に絡み合い、あまりにも傷つきやすいので、古い型をこのまま書き継いでいくことはできない。