اجرا و گذار

رزا، مادر مارا، بیست‌ونه‌ساله بود که شهر کنار رود به فانوس دریایی بدل شد: نخستین مجمع با اعضای قرعه‌کشی‌شده، نخستین تأسیسات آب به‌عنوان منبع همگانی، نخستین زمستانی که در آن هیچ‌کس سرما نکشید. رزا اغلب از سال‌های پیش از آن می‌گفت، وقتی تعاونی‌ها هنوز در کنار شرکت‌های بزرگ ایستاده بودند و شهر می‌آموخت بی‌اجازه‌ی آنان زندگی کند. از کسانی هم می‌گفت که رفته بودند، و از وکیلی که می‌خواست زمین‌های مردم را بخرد، تا وقتی که دیگر هیچ‌کس نفروخت. می‌گفت: «ما آنان را شکست ندادیم. ما آنان را زائد کردیم.»

نظمی مانند SOLIS را نمی‌توان با فشار یک کلید برقرار کرد. نمی‌توان جامعه‌ای را یک‌شبه از نو برنامه‌ریزی کرد، نمی‌توان همه‌ی ترس‌ها و گره‌ها را با بحث کنار زد و، این تعیین‌کننده است، نمی‌توان چنین نظمی را با زور برپا کرد بی‌آن‌که به بنیادهای خودش خیانت شود. نظمی که بر کرامت و بلوغ استوار است، نمی‌تواند با کودتا برقرار شود. باید با اقناع و با نمونه‌ی کامیاب به دست آید. از این رو SOLIS دگرگونی‌ای طولانی و آگاهانه است که زمان، صبر، شجاعت و فرهنگی از آموختن از خطاها می‌طلبد. این فصل راه را توصیف می‌کند، انسان‌هایی را که آن را می‌پیمایند، مقاومت‌هایی را که با آن روبه‌رو خواهند شد، سرنوشت ثروت کهن و معیارهایی را که با آن‌ها می‌توان بازشناخت آیا راه هنوز درست است.

راه از وضع موجود به SOLIS

راه از سه مرحله می‌گذرد که در هم تنیده‌اند. در آغاز دگرگونی آگاهی ایستاده است، زیرا پیش از آن‌که ساختارها دگرگون شوند، ذهن‌ها و دل‌ها باید به حرکت درآیند. ارزیابی‌هایی صادقانه لازم است که نه تنها مسائل، بلکه امکان‌ها را نیز دیدنی کنند، و صداهایی شجاع در رسانه‌ها، هنر، دانش و زندگی روزمره که جرئت کنند بپرسند آیا به‌راستی می‌خواهیم همین‌طور ادامه دهیم. فیلمی که اصول این نظم را روایت کند، رشته‌ای از گفت‌وگوها که شهروندان، متخصصان و کنشگران را گرد هم آورد، مواد درسی‌ای که بگذارد کودکان درباره‌ی آینده سخن بگویند به جای آن‌که واقعیت‌ها را از بر کنند، چنین آغاز می‌شود.

پس از آن، ساختن فانوس‌های دریایی می‌آید، جاها و طرح‌هایی مشخص که نشان می‌دهند شدنی است: شهرهایی که به اقتصاد چرخشی روی می‌آورند، بنگاه‌هایی که بر پایه‌ی این اصول کار می‌کنند، مدرسه‌ها و شبکه‌های پژوهشی که راه‌های تازه را می‌آزمایند. شهری کوچک تأمین خود را به سرچشمه‌های تجدیدپذیر می‌سپارد، مجمعی با شهروندان قرعه‌کشی‌شده برپا می‌کند و به الگویی بدل می‌شود که پیروانی می‌یابد. چنین نمونه‌هایی الهام می‌بخشند، ثابت می‌کنند که دگرگونی عمل است و نه تنها نظریه، و شتاب می‌آفرینند.

تنها وقتی که به اندازه‌ی کافی مردم قانع شده باشند و به اندازه‌ی کافی نمونه‌ها بار را بکشند، دگرگونی سامانه آغاز می‌شود: چارچوب‌های حقوقی تازه، انگیزه‌های اقتصادی تازه، نهادهای تازه. این نیز یک‌شبه رخ نمی‌دهد، بلکه گام‌به‌گام، با پس‌رفت‌ها، همراه با پایش و اصلاح. اصلی می‌تواند در قانون اساسی نوشته شود و با این همه سال‌ها زمان بخواهد تا اداره، اقتصاد و جامعه آن را درونی کنند. از این رو همراهی، پایش و بازخورد بخشی از هر گامی است. بدین‌سان گذار به SOLIS طرحی است که نسل‌ها را درمی‌نوردد، شاید بزرگ‌ترین طرحی که بشریت تا کنون به آن دست زده است.

تشخیص صادقانه

در این میان دو چیز باید روشن گفته شود. نخست، این گذار هیچ تضمینی ندارد، و نه تنها با سستی، بلکه با مقاومتی واقعی روبه‌رو می‌شود. دوم، و دشوارتر: SOLIS قدرت و رفاه را از نو پخش می‌کند. کسانی که هر دو را در نظم موجود متمرکز نگه می‌دارند، همراه با نهادهایی که برای حمایت از آنان برپا شده‌اند، با استدلال تکان نمی‌خورند، زیرا این‌جا نه فهم، بلکه منفعت در خطر است. طرحی که فرض کند قدرتمندان را می‌توان قانع کرد، ساده‌لوحانه است، و SOLIS چنین فرضی نمی‌کند. از اجبار چشم می‌پوشد، اما نه از واقع‌بینی. این‌که با این مقاومت چگونه رفتار می‌کند بی‌آن‌که به خود خیانت کند، موضوع بخش مربوط به کنشگران و مقاومت‌هاست.

مرحله‌های دگرگونی

دگرگونی به سوی SOLIS زیر و رو شدنی ناگهانی نیست، بلکه دوی امدادی است که در آن مرحله‌ها بر یکدیگر بنا می‌شوند و یکدیگر را تقویت می‌کنند. ترتیب در این میان دلبخواهی نیست، بلکه از منطقی درونی پیروی می‌کند. در آغاز آموزش ایستاده است، زیرا بی‌توان اندیشیدن پیچیده، اندیشیدن اخلاقی و کنش آفریننده، هر اصلاح بعدی بی‌ثمر می‌ماند. این آموزش تازه در دانشگاه‌ها آغاز نمی‌شود، بلکه در کودکی نخستین، و مردم را برای آن آماده می‌کند که اصلاً بتوانند دگرگونی را شکل دهند. پس از آن اقتصاد می‌آید، به‌عنوان نیرومندترین اهرم. انگیزه‌ها از سود کوتاه‌مدت به سوی اقتصادی ماندگار و از نظر اجتماعی و بوم‌شناختی معنادار جابه‌جا می‌شوند، و فرهنگی دگرگون‌شده در بنگاه‌ها، مشارکت، هدف‌های اخلاقی، مسئولیت در برابر جامعه و سیاره، جای منطق صرف سود را می‌گیرد. وقتی اقتصاد دگرگون می‌شود، نظم قدرت باید از پی آن بیاید، تا ساختارهای سیاسی و نهادی دگرگونی را بر دوش بکشند: شفافیت بیشتر، نظارت اخلاقی بیشتر، مشارکت بیشتر، و اندک‌اندک نهادهای حلقه که این اثر توصیف می‌کند شکل می‌گیرند. هم‌زمان با این، بر عوامل نرم کار می‌شود، بر ارزش‌ها، روایت‌ها و فهم از موفقیت، شادی و معنا، زیرا انسان موفق در SOLIS ثروتمندترین نیست، بلکه کسی است که چیزی ماندگار برای جمع می‌آفریند. در پایان، از طرحی محلی روندی جهانی پدید می‌آید که از یکدیگر می‌آموزد، تفاوت‌ها را محترم می‌شمارد و اصولی مشترک را شریک است.

برای آن‌که این کامیاب شود، به نقشه‌ی راه‌هایی نیاز است که مرحله‌ها، اولویت‌ها و مسئولیت‌ها را تعیین کنند، به برنامه‌های همراه آموزشی و فرهنگی که مردم را شریک کنند و نه صرفاً تأثیرپذیر، به طرح‌های آزمایشی با راه‌هایی روشن برای گستراندن آن‌چه کارآمد بوده، و به سکوهایی که از راه آن‌ها دانش و منابع شریک می‌شوند. بدین‌سان دگرگونی آشوب نمی‌شود، بلکه روندی آگاهانه که با هم بر دوش کشیده می‌شود.

کنشگران، نقش‌ها و مقاومت‌ها

دگرگونی به سوی SOLIS خودبه‌خود رخ نمی‌دهد، بلکه انسان‌ها آن را بر دوش می‌کشند. در این میان سه نقش در مرکزند. پیشگامان نخستین شجاعانی‌اند که اندیشه‌های تازه را می‌آزمایند، اغلب خلاف جریان و با خطر: کارآفرینان اجتماعی، شهرداری‌ها، آموزگاران و هنرمندانی که آن‌چه نخست تنها نظریه است را زندگی می‌کنند و از این راه شتاب می‌آفرینند. پل‌سازان کمتر دیده می‌شوند و با این همه چشم‌پوشی‌ناپذیرند. آن‌چه را وگرنه جدا می‌ماند گرد هم می‌آورند، شهروندان و سیاست، دانش و اقتصاد، جوان و پیر. میان جهان‌ها ترجمه می‌کنند و فضاهایی می‌آفرینند که در آن‌ها انسان‌هایی با منافع گوناگون با هم بر روی راه‌حل‌ها کار می‌کنند. و سرانجام پاسداران از اخلاق و قانون پاسداری می‌کنند. شوراهای اخلاق، بازرسان مردمی و سکوهایی برای کسانی که نابسامانی‌ها را آشکار می‌کنند، ضمانت می‌کنند که دگرگونی کور یا بی‌پروا پیش نرود، از ناتوان‌ترها حمایت می‌کنند و SOLIS را به ادعای خودش پایبند نگه می‌دارند.

مقاومت با مقاومت یکی نیست

هر جا حرکت هست، مقاومت هست، اما مقاومت از یک گونه نیست. بخشی از مقاومت نشانه‌ای بجاست. نشان می‌دهد کجا مردم می‌ترسند، کجا تعارض منافع واقعی هست یا کجا کسی نادیده گرفته شده است. اگر طرحی آزمایشی برای توسعه‌ی پایدار شهری با اعتراض روبه‌رو شود چون اجاره‌ها بالا می‌روند، این دلیلی برای کنار گذاشتنش نیست، بلکه نشانه‌ای است که جبران اجتماعی کم است. چنین مقاومتی شنیده و به راه‌حل‌های بهتر ترجمه می‌شود. اما بخش دیگری از مقاومت نشانه‌ای برای بهبود نیست، بلکه دفاع از امتیازها به دست کسانی است که قدرت و رفاه از دست می‌دهند، و با گفت‌وگو حل نمی‌شود، چون بر سوءتفاهمی استوار نیست. رفتار با هر دو گونه چون یکی، همان ساده‌لوحی‌ای است که طرح‌های بزرگ بر سر آن شکست خورده‌اند. SOLIS آن‌ها را از هم جدا می‌کند و با هر یک به شیوه‌ی خودش روبه‌رو می‌شود. هر کسی قانع نخواهد شد، و هر کسی همراه نخواهد شد. اما هر کس این امکان را می‌یابد که شنیده و محترم شمرده شود.

ساختن موازی به جای اجازه گرفتن

چون قدرتمندان قدرتشان را واگذار نخواهند کرد، SOLIS منتظر موافقت آنان نمی‌ماند. راهبردش در فتح کانون‌های موجود قدرت نیست. در ساختن ساختارهای موازی است که به‌سادگی بهتر کار می‌کنند، بنگاه‌های تعاونی، تأمینی از منابع همگانی، مجمع‌هایی با شهروندان قرعه‌کشی‌شده، شبکه‌های باز دانش و زنجیره‌های تأمین تاب‌آور و گسترده، و در این‌که بگذارد این ساختارها رشد کنند تا از ساختارهای کهن پیشی بگیرند و آن‌ها را در خود بگیرند. بدین‌سان گذار کمتر با فتح به دست می‌آید تا با زائد شدن. جایی که نظم تازه به‌سادگی بهتر در خدمت مردم است، نظم کهن تکیه‌گاهش را از دست می‌دهد. این راه فرعی نیست، بلکه خود راه است، زیرا بی‌اجباری که SOLIS رد می‌کند پیش می‌رود و نظم تازه را بر آن‌چه انجام می‌دهد بنا می‌کند، نه بر آن‌چه فتح می‌کند.

خطرها با نامشان

این راه ممکن است شکست بخورد، و نام بردن از خطرها خود حفاظتی در برابر آن‌هاست. نخستین، تصاحب است: این‌که نهادهای تازه به دست همان منافعی بیفتند که قرار بود جایشان را بگیرند. نظم قدرت، روال قرعه، چرخش و حق برکناری با آن مقابله می‌کنند و تصاحب ماندگار را به‌طور سازوکاری دشوار می‌کنند. دومین، خفه کردن اقتصادی است: این‌که جزیره‌ای از SOLIS، نشانده در بازاری دشمن، گرسنه نگه داشته شود یا با قیمت‌های پایین‌تر از پا درآید. غشای نظارت‌شده‌ی مرز و ساختن ساختارهایی تاب‌آور، به‌هم‌پیوسته و همکار به جای آزمون‌های منفرد و جدا افتاده با آن مقابله می‌کنند. سومین، تهی شدن است: این‌که زبان SOLIS گرفته شود اما محتوایش تهی شود. پایش سنجش‌پذیر حقوق بنیادین و بلوغ شهروندان، که تهی شدن را بازشناختنی می‌کند، با آن مقابله می‌کنند. چهارمین، بازگشت به گذشته است: این‌که نظم با گذشت زمان فرسوده شود. آموزش ژرف شهروندی و ناممکن بودن ساختاری خشکیدگی با آن مقابله می‌کنند. جامعه‌ای که به این خطرها توجه دارد، بسیار دشوارتر از آن‌ها شکست می‌خورد.

نه اجبار، اما دفاع

و سرانجام تمایزی معتبر است که همه چیز به آن بستگی دارد. SOLIS از حمله و از برپا کردن خود با زور چشم می‌پوشد. با براندازی برقرار نمی‌شود و ناخواهان را مجبور نمی‌کند. اما چشم پوشیدن از اجبار به معنای چشم پوشیدن از دفاع نیست. جامعه‌ای که چیزی عادلانه ساخته است، موظف نیست به نام مدارا بگذارد آن را ویران، خراب یا ربوده کنند. مرز همان‌جاست که در فصل امنیت: حمله ممنوع است، دفاع مشروع است. SOLIS از آن‌چه برپا می‌کند در برابر کسانی که می‌خواهند فرویش بریزند حمایت می‌کند، بی‌آن‌که خود به مهاجمی بدل شود که آن را رد می‌کند.

سرنوشت ثروت کهن

سخت‌ترین پرسش گذار، پرسش از آن چیزی است که از پیش هست: خانه‌ی میلیونر، سرمایه‌ی شرکت بزرگ، زمینی که سه نسل است از آنِ یک خانواده است، وامی که پیشه‌وری از بانکی گرفته است. طرحی که از آن طفره برود، طرحی خام می‌ماند. SOLIS به آن با یک اصل و چهار قاعده پاسخ می‌دهد. اصل این است: هیچ چیز گرفته نمی‌شود چون کسی آن را دارد، اما هیچ چیز قدرت نمی‌ماند تنها چون یک بار قدرت بوده است. گذار مصادره نمی‌کند، بلکه قدرت را می‌گیرد، و این کار را جایی انجام می‌دهد که شهروندان نظم را پذیرفته‌اند، هرگز از بیرون و هرگز یک‌شبه.

قاعده‌ی نخست مربوط به دارایی شخصی است. خانه‌ای که کسی در آن زندگی می‌کند، کارگاهی که می‌گرداند، زمینی که خانواده‌ای کشت می‌کند، برای او می‌ماند، به‌عنوان مالکیت یا به‌عنوان حق بهره‌برداری ماندگار، جایی که خود زمین منبعی همگانی می‌شود. کسی که دیگر نمی‌تواند زمین را بفروشد، همچنان می‌تواند بر آن بسازد، در آن زندگی کند و آن را به فرزندانش بسپارد. قاعده‌ی دوم مربوط به دارایی پولی است. به نرخی علنی به امتیاز ارزش تبدیل می‌شود، تا آستانه‌ی دوراندیشی. آن‌چه فراتر از آن است از دست نمی‌رود، اما دگرگون می‌شود: به سهم‌هایی در صندوق مولد که برای مالک پیشین تا پایان عمر بازدهی به امتیاز ارزش تضمین می‌کنند، اما نه رأیی، نه اختیار تصرفی و نه فروشی. ثروت به‌عنوان حقی بر زندگی خوب به رسمیت شناخته می‌شود و به‌عنوان اهرمی بر دیگران از میان برداشته می‌شود. قاعده‌ی سوم مربوط به شرکت‌هاست. به بنگاه بدل می‌شوند. کارکنان شریک می‌شوند، رهبری منصبی موقت می‌شود، و مالکان پیشین برای سرمایه‌شان سهم‌های صندوق را بر پایه‌ی همان قاعده‌ای می‌گیرند که هر کس دیگر. ماشین‌ها، ساختمان‌ها و دانش همان‌جا می‌مانند که به آن‌ها نیاز است، در بنگاه. قاعده‌ی چهارم مربوط به بدهی‌هاست. بدهی‌های میان انسان‌ها و بنگاه‌ها درون نظم تا مرزی منصفانه به امتیاز ارزش پرداخت می‌شوند و فراتر از آن از میان می‌روند، زیرا نظمی بی‌بهره نمی‌تواند بدهی‌های بهره‌ای را ادامه دهد. بدهی‌ها در برابر جهان بیرون همان می‌مانند که هستند و تا جای توان از راه غشا پرداخت می‌شوند، تا نظم تازه چون فریبکاری آغاز نکند.

این قواعد مرحله‌به‌مرحله معتبرند، مانند تأمین سالمندی: با زمانی طولانی که در آن هر دو سامانه در کنار هم کار می‌کنند، و با کف‌هایی تضمین‌شده برای کسانی که زندگی‌شان را زیر نظم کهن برنامه‌ریزی کرده‌اند. و با حق رفتن برای هر کسی که ترجیح می‌دهد ثروتمند باشد تا حلقه‌بسته. کسی که می‌رود، آن‌چه را می‌تواند ببرد با خود می‌برد، و آن‌چه از آنِ نظم است بر جا می‌گذارد: زمین، آب، قدرت. بدین‌سان گذار نه غارت است و نه تسلیم در برابر وضع موجود. ترجمه‌ی ثروت کهن به زبانی است که در آن دیگر بر هیچ‌کس فرمان نمی‌راند.

ارتباط و اقناع

هیچ اندیشه‌ای، هر قدر هم خوب، بی‌ارتباط زنده نمی‌ماند، زیرا مردم باید بفهمند سخن بر سر چیست، حس کنند که به آنان مربوط است، و ببینند که می‌توانند در آن سهیم باشند. از این رو در SOLIS ارتباط زائده‌ای نیست و ماشین تبلیغ نیست، بلکه دل دگرگونی است. پیوند می‌دهد، توضیح می‌دهد، الهام می‌بخشد و به حرکت درمی‌آورد.

بیش از همه، نه تنها توضیح می‌دهد چه رخ می‌دهد، بلکه چرا. امروز بارها اصلاحات پیش برده و قوانین تصویب می‌شوند بی‌آن‌که مردم معنای آن‌ها را بفهمند، که بدگمانی و کناره‌گیری را تغذیه می‌کند. از این رو SOLIS همواره به پرسش‌های برای چه و معنا نیز پاسخ می‌دهد. وقتی شهری به انرژی تجدیدپذیر روی می‌آورد، تنها جزئیات فنی گفته نمی‌شوند. توضیح داده می‌شود که چرا این دگرگونی لازم است، در دراز مدت چه معنایی دارد و هر فرد چه نقشی دارد. این ارتباط رو به همه است و نه تنها نخبگان، به زن کارگر، به نوجوان، به بازنشسته، به کسی که تنها فرزند بزرگ می‌کند همچون به زن کارآفرین، به زبانی روشن و محترمانه و بی‌اصطلاحات متخصصان. از همه‌ی مجراها بهره می‌برد، از رسانه‌های کلاسیک تا دیجیتال و تا رویدادهای محلی و ابزارهای هنر. از این رو دگرگونی در یک شهر تنها با دستوری اداری آغاز نمی‌شود، بلکه به همان اندازه با جشنی از موسیقی، گفت‌وگو و تجربه‌ی مشترک.

و سرانجام تعیین‌کننده این است که ارتباط در گفت‌وگو جریان دارد و نه از بالا به پایین. سخن بر سر اعلام پیام‌ها نیست، بلکه بر سر آفریدن فضاهایی است که در آن‌ها بتوان پرسید، تردید را بیان کرد و پیشنهاد داد. در آن‌ها مسئولان با مردم سخن می‌گویند و نه درباره‌ی آنان، آشکارا حتی درباره‌ی خطاها و ناروشنی‌ها، بی‌اتاق‌های پشتی و بی‌پنهان‌کاری. از این رو قانونی تازه تنها توضیح داده نمی‌شود. مرحله‌ای باز هست که در آن شهروندان می‌پرسند، در شکل دادنش شریک می‌شوند و نگرانی‌هایشان را می‌گویند. بدین‌سان جامعه‌ای پدید می‌آید که دگرگونی را تحمل نمی‌کند، بلکه با هم بر دوش می‌کشد.

گسترش و سازگاری بین‌المللی

SOLIS قالبی آماده نیست که بر جهان بگذارند، زیرا هر جامعه‌ای تاریخ خود، نمادهای خود و منابع، نیروها و زخم‌های خود را دارد. از این رو خود را نه کالایی صادراتی، بلکه الگویی باز و سازگارشونده می‌داند. بنیادها و چارچوبی اخلاقی عرضه می‌کند، اما شکل مشخص در محل پدید می‌آید. پنج بنیاد همه جا یکسان می‌مانند. ستون فقراتی‌اند که غیرقابل مذاکره است. آن‌چه فرق می‌کند، چگونگی است. این‌که کدام نهادها ساخته شوند، کدام راه‌ها برگزیده شوند و کدام نمادها و آیین‌ها سامانه را بر دوش بکشند، به هر جامعه بستگی دارد. در جماعتی بومی، حمایت از نظام‌های دانش به‌جامانده در مرکز است، در یک کلان‌شهر پساصنعتی، نوآوری اجتماعی و فنی، و در منطقه‌ای جنگ‌زده نخست ساختن توان ایستادگی، پیش از آن‌که نهادهای حلقه پدید آیند. بدین‌سان هر جامعه چارچوب را با واقعیت خود پر می‌کند، به جای آن‌که الگویی بیگانه بر او تحمیل شود.

برای آن‌که SOLIS به جزیره‌هایی جدا افتاده از هم نپاشد، شبکه‌ها راه‌های جداگانه را به هم می‌پیوندند. از راه آن‌ها دانش شریک می‌شود: کدام رویکردها کارآمد بوده‌اند، کجا پس‌رفت‌هایی بوده و از آن‌ها چه می‌توان آموخت. منابع چنان پخش می‌شوند که منطقه‌های فقیرتر نیز همان بخت‌ها را بیابند، و معیارها هماهنگ می‌شوند، چنان که اصول بوم‌شناختی و حقوق بشری همه جا معتبر باشند، حتی جایی که به شیوه‌های گوناگون اجرا می‌شوند. شبکه‌ای از شهرداری‌هایی که بر پایه‌ی SOLIS زندگی می‌کنند، در همه‌ی قاره‌ها با هم تبادل دارند، طرح‌های مشترک پیش می‌برند و تجربه‌ها را شریک می‌شوند، بی‌آن‌که ویژگی‌های محلی را هموار کنند. این‌که از نظم‌های بسیار چنین چگونه نظمی جهانی پدید می‌آید، بی‌آن‌که فرمانروایی بر فراز آن برخیزد، در فصل بعد گشوده می‌شود.

راه را با چه می‌توان سنجید

نظمی که نامش را دارد اما محتوایش را از دست داده، سومین خطر از خطرهای یادشده است، و در برابر آن تنها یک چیز یاری می‌کند: معیارهایی که با آن‌ها بتوان هر لحظه سنجید آیا طرحی هنوز SOLIS است یا تنها چنین نام دارد. ساده‌اند، و هر کس می‌تواند آن‌ها را به کار ببرد. آیا تأمین پایه برای هر کس تضمین شده است، و آیا پایش حقوق بنیادین تحقق آن را در واقعیت زندگی می‌سنجد؟ آیا در هر نهادی که قدرت می‌راند، بخشی هست که قرعه پرش می‌کند، مرزی برای دوره‌ی خدمت و حقی برای برکناری؟ آیا تصمیم‌ها، جریان‌های مالی و اعمال نفوذها آشکارا دیدنی‌اند، و آیا زندگی فرد در همان حال زیر حمایت حریم خصوصی است؟ آیا هیچ‌کس نمی‌تواند امتیاز ارزش را فراتر از آستانه انبار کند، آیا مقدار امتیازها عددی علنی است، و آیا تخصیص سرمایه از راه چند راه مستقل انجام می‌شود؟ آیا هزینه‌های بوم‌شناختی در هر قیمتی وارد می‌شوند، و آیا جمع از سیاره کمتر از آن‌چه به آن بازمی‌گرداند می‌گیرد؟ آیا آموزش می‌آموزد که خود نظم را به پرسش بگیرند، و آیا نقد آن آشکارا حمایت می‌شود؟ آیا کسی که نمی‌خواهد بماند، می‌تواند برود؟

هر جا یکی از این پرسش‌ها پاسخ نه داشته باشد، راه ترک شده است، هر قدر هم که هنوز به SOLIS شبیه باشد. هر جا به همه‌ی آن‌ها بتوان پاسخ آری داد، SOLIS است، هر قدر هم که یکسره متفاوت از این کتاب به نظر برسد. زیرا نه شکل، بلکه آن‌چه این نظم تضمین می‌کند آن را می‌سازد: قدرتی که از آنِ هیچ‌کس نیست، رفاهی که هیچ‌کس را بیرون نمی‌گذارد، سیاره‌ای که زیست‌پذیر می‌ماند، و انسانی که آزاد است همه‌ی این‌ها را بیازماید.