Levi alizaliwa katika nyumba ya uzazi, pamoja na mkunga aliyemfahamu Mara tangu mwezi wa tatu, na baada ya hapo Jonas hakuwa zamuni kwa nusu mwaka, bila mtu yeyote katika timu ya wauguzi kumsahau. Sasa Levi alijenga pamoja na darasa lake nyumba juu ya mti na kwa mara ya kwanza alikokotoa hesabu kwa hiari. Ida alikuwa katika kipindi chake cha kutafuta mwelekeo: miezi mitatu baharini katika shirika linalotengeneza nyavu, miezi mitatu katika karakana ambayo aliiacha tena baada ya wiki mbili. Hakuna aliyeliandika hilo katika wasifu.
Mtoto anapozaliwa, si tukio la kibiolojia tu. Ni tendo la matumaini, wakati ambapo jamii inajifanya upya, na mwaliko kwa wote kubeba uwajibikaji. Kila kitu ambacho kazi hii inachora kitabebwa na watu ambao leo bado ni watoto au bado hawajazaliwa. Kama wataweza kukibeba inaamuliwa katika miaka yao ya kwanza, katika familia zao, katika shule zao na katika swali kama wana mtu anayewasikiliza. Kwa hiyo sura hii inahusu msingi ambao kila badiliko la kudumu linautegemea.
Kuzaliwa na utoto wa mapema
SOLIS haielewi kuzaliwa kama jambo la binafsi tu, bali kama jukumu la pamoja. Kila mtoto ana thamani, si kwa familia yake tu, bali kwa jamii nzima. Tangu mwanzo kila mama mjamzito anapata huduma ya ubora wa juu ya kitabibu, kinafsi na kijamii, huduma kabla ya kujifungua, msaada wakati wa kujifungua na huduma baada yake, bila kujali mchango, hadhi au mahali anapoishi, ikibebwa na utamaduni wa kujali unaowafanya wanawake wajisikie salama na kuheshimiwa. Kwa sababu watoto hawakui kwa mama zao peke yao, watu wote wa karibu wanahusishwa. Baba, wazazi-wenza, babu na bibi, ndugu na familia za kuchagua wanapata ushauri na msaada, na utofauti wa sura za familia unatambuliwa. Baba hapati likizo ya uzazi kwenye karatasi tu, bali mtandao wa misaada ili kweli awepo mwanzoni mwa maisha ya familia.
Malezi ya watoto wadogo hapa ni mahali pa kukuza kwa upendo na si pa kuwaweka tu. Vikundi vidogo, wataalamu waliofunzwa na nafasi za michezo, ubunifu na kufungamana vinachukua nafasi ya ratiba ngumu, na hakuna shuruti ya kujifunza mapema, bali fursa zinazomwelekea mtoto. Kwa sababu kuwa mzazi mara nyingi ni kazi ngumu na ya upweke, hakuna anayesimama peke yake. Vituo vya familia na wakunga ni nanga thabiti, mitaa inapanga kusaidiana, na vikwazo vya urasimu na upungufu vinaondolewa kwa makusudi, ili hata mama kijana asiyeweza kuchangia sana apokee msaada bila aibu. Hili lina sababu za kina. Miaka ya kwanza ya maisha inaunda ubongo, mwili na hisia, watu wanaojisikia wakibebwa ni wazazi bora zaidi, na kila mtoto anayekua vizuri ni faida kwa wote. Jamii inayoiweka hata pumzi ya kwanza ya binadamu ndani ya utu na jumuiya inaonyesha kwamba watu wake wanasimama kwa ajili ya kila mmoja.
Elimu na ukuzaji
Watoto ni wanafunzi wa kuzaliwa. Wanauliza kwa nini kabla hawajaweza kuzungumza, na wanagundua, wanapapasa na kucheza si kwa kulazimishwa, bali kutokana na maumbile yao. SOLIS inaunda elimu kwa namna ambayo furaha hii ya kuzaliwa nayo ya kujifunza haipotei, bali inahifadhiwa na kuimarishwa. Mifumo ya shule ya leo mara nyingi hujaribu kuwapitisha watoto wote kwa kasi moja kupitia maudhui yaleyale hadi mitihani ileile, na hivyo inawazidishia wengine na kuwapunguzia wengine changamoto. Hapa watoto wanajifunza kibinafsi, kwa kasi yao wenyewe, kwa mapendeleo yao na wakijenga juu ya nguvu zao. Mtoto anayevutiwa na maumbile anaruhusiwa kuchunguza na kufanya majaribio. Mtoto anayewaka kwa ajili ya namba anapata changamoto za ziada bila kubandikwa jina. Mtoto anayechanua katika sanaa anakuzwa kama sehemu kamili ya jumuiya na hashughulikiwi kama wa daraja la pili.
Katika elimu hii makosa si doa, bali ni ishara za mahali ambapo bado kuna kitu cha kugundua. Mahali pa hofu ya alama mbaya na kugawanywa kuwa werevu na wajinga panachukuliwa na kutiwa moyo kujaribu kwa namna nyingine, kutafakari na kukua. Walimu hapa si wapitishaji wa masomo tu, bali ni waandamani na walezi wanaosawazisha njia za kujifunza na kusaidia ukuaji wa kinafsi, kijamii na wa kibunifu. Hilo lina maana ya kufundisha kwa mhadhara mdogo zaidi na miradi ya pamoja na kazi ya mahusiano zaidi, na shuleni walimu, wataalamu wa ustawi wa jamii, wasanii na watafiti wanafanya kazi pamoja kwa timu. Ubunifu, ushirikiano na akili ya kijamii vinasimama kwa usawa kando ya masomo ya kawaida. Sanaa si somo la ziada, kufanya kazi kwa timu ni ujuzi wa msingi, na kujizoeza huruma kunahesabiwa sawa na maarifa ya ukweli.
Jinsi haya yanavyoshirikiana kwa karibu, mradi mmoja unaonyesha. Watoto wakijenga pamoja nyumba juu ya mti, ndani yake zinaungana hisabati ya uthabiti wa muundo na vipimo, biolojia ya miti inayofaa na ya hifadhi ya maumbile, lugha ya kuandika kumbukumbu, ubunifu wa sanaa na maadili ya ushirikiano na uwajibikaji. Kutokana na hili kunazuka kujifunza hai, kulikokaribu na vitendo, kusikohusiana kabisa na kukariri kwa pekee kwa ajili ya mtihani. Elimu kama hii inamwona mtoto kama binadamu mzima na inazalisha wale watu wabunifu, wanaotafakari na jasiri wanaoweza kuunda mabadiliko. Lakini zaidi ya yote inaungana na ukomavu ambao sura kuhusu elimu inauweka msingi. Inakuza tangu mwanzo kufikiri kwako mwenyewe na uwezo wa kuuliza, badala ya kufundisha utiifu, kwa sababu changamoto za karne hii haziwezi kutatuliwa kwa shule ya karne iliyopita.
Miundo ya familia
Familia ni miongoni mwa miundo ya kijamii ya zamani zaidi na yenye nguvu zaidi ya ubinadamu, lakini si kielelezo kigumu. Inabadilika pamoja na wakati, utamaduni na mazingira ya maisha. Kwa hiyo SOLIS haielewi familia kama kiolezo kisichobadilika, bali kama mtandao hai, unaosonga na wenye upendo, na inaimarisha kila sura ya kufungamana kifamilia inayobebwa na utunzaji, uwajibikaji na upendo, bila kujali inavyoonekana.
Hivyo inaanguka ile kawaida isiyoonekana ambayo katika mifumo mingi ya leo inaruhusu sura moja tu ya familia kuonekana kuwa ya kawaida na nyingine zote kuvumiliwa tu. Wazazi wa jinsia moja, familia zilizounganika upya, wanaolea peke yao, familia za kuchagua zisizo na uhusiano wa damu na makazi ya vizazi kadhaa pamoja vinatambuliwa kwa thamani sawa, maadamu vinategemea utunzaji na kuheshimiana. Hakuna kukandamizwa katika haki na huduma, hakuna hukumu ya kimaadili kutoka nje na hakuna ngazi za hadhi kati ya za jadi na za kisasa. Katikati hapa si fikra ya kimaadili ya jamii, bali ustawi wa mtoto. Msaada, elimu, afya na malezi vinaelekezwa kwa kile ambacho watoto na watu wao wa karibu wanahitaji kweli, na si kwa kama wanaingia katika kielelezo fulani. Baba anayelea peke yake ana haki sawa na wazazi wawili, wapenzi wa jinsia moja wanalea pamoja bila vikwazo vya kiurasimu, na familia ya kuchagua ya watu wazima marafiki wanaomlea mtoto inahesabiwa kuwa familia kamili. Kuwa mzazi katika SOLIS kunamaanisha uwajibikaji, si umiliki. Pale wazazi wanaposhindwa, jumuiya inaandamana nao, badala ya kuhukumu.
Ili familia ziwe na muda kweli kwa ajili ya kila mmoja, mifumo ya kazi imefikiriwa kwa namna nyingine. Kazi ya muda nusu inayonyumbulika, nafasi za kazi zinazogawanywa, kufanya kazi nyumbani kwa kiasi kinachofaa, likizo ya uzazi kwa jinsia zote na msaada kwa jamaa wanaouguza si anasa, bali ni nguzo ya msingi ya afya ya jamii. Baba anaweza kuchukua likizo ya uzazi ya miezi kadhaa bila kuhatarisha njia yake katika shirika, na babu na bibi wanaotumia muda mwingi na wajukuu wanahesabiwa kuwa sehemu inayotambuliwa ya mtandao wa familia. Kazi ya utunzaji na malezi hapa haithaminiwi kitamaduni tu. Kama mpangilio wa kiuchumi unavyoamua, inahesabiwa kama mchango unaoleta pointi za thamani na pointi za limbikizo, si kama kujitoa mhanga binafsi, bali kama huduma kwa wote. Hivyo familia inapunguziwa mzigo badala ya kuzidiwa, na si eneo la ujenzi la binafsi linaloporomoka chini ya shinikizo linalozidi, bali ni thamani inayobebwa na jamii nzima. Jamii inayowekeza katika familia zake inajenga kwa muda mrefu mshikamano, ustahimilivu na afya ya akili.
Nafasi salama na ukuaji wa kihisia
Watoto wanahitaji zaidi ya elimu, chakula na paa juu ya vichwa vyao. Wanahitaji usalama wa nafsi: nafasi ambamo wanaruhusiwa kukosea, kujifunza kuamini, kueleza hisia na kukuza ustahimilivu. Kwa hiyo katika SOLIS afya ya akili si mada ya pembeni, bali ni lengo kuu. Hii inajumuisha watu wa karibu walio thabiti na wa kuaminika ambao watoto wanaweza kuwaendea na wasiwasi wao, bila kwanza kupanga miadi au kupitia njia rasmi. Walimu washauri wanaoonekana na kufikika, walezi wa kudumu katika vituo vya watoto wadogo na vituo vya mtaani vyenye milango wazi vinawapa watoto uhakika kwamba mtu anasikiliza na kuwachukulia kwa uzito. Hilo linapunguza hofu na kutojiweza na linaimarisha ujasiri na kujiamini katika uwezo wako. Kuongezea hayo ni programu za ustahimilivu, uzingativu na huruma ambazo ni sehemu ya kudumu ya maisha ya kila siku, kwa sababu nguvu ya nafsi si ya kuzaliwa nayo, bali inakua inapotunzwa. Watoto wanajifunza mapema kutambua na kudhibiti hisia zao, kujiweka katika nafasi ya wengine na kubishana kwa haki, na wanajifunza kwamba vikwazo ni sehemu ya maisha na jinsi ya kuvishughulikia kwa afya.
Kwa sababu ulimwengu wa kidijitali kwa watoto ni uwanja wa michezo na hatari kwa wakati mmoja, ujuzi wa vyombo vya habari unafundishwa mapema. Mtoto hajifunzi tu kuendesha kifaa. Anaelewa jinsi mitandao ya kijamii inavyofanya kazi, anatambua tofauti kati ya taarifa halisi na upotoshaji na anafahamu kwamba kukubaliwa mtandaoni si kipimo cha thamani yake mwenyewe, mwendelezo wa moja kwa moja wa ukomavu ambao kazi hii inauweka msingi mahali pengine. Mtoto akiwa hata hivyo shabaha ya uonevu, haachwi peke yake. Miundo inaingilia mapema, na mahali pa adhabu tu panachukuliwa na kazi ya kweli ya mahusiano, inayomwimarisha mtoto aliyeathirika na wakati huohuo inaelewa kwamba hata mtoto aliyetenda mara nyingi anahitaji msaada, roho ileile ya urejeshaji inayounda mfumo wa sheria. Hivyo SOLIS inaichukulia kwa uzito mioyo sawa na akili, kwa sababu watoto wenye nafsi imara wanakuwa watu wazima wanaotafakari na wenye huruma wanaobeba jamii yenye afya.
Ujana, utambulisho na kujitambua
Ujana ni kipindi kisicho kama kingine chochote. Mwili na akili vinabadilika haraka, na maswali yanajitokeza ambayo kabla yake karibu hayakuwepo: wewe ni nani, unahusika wapi, unataka kufanya nini na maisha yako na uhuru, uwajibikaji na maana vina maana gani. Katika jamii nyingi wakati huu unaonekana kama kipindi cha matatizo, na vijana wanashughulikiwa kama kero au kama hatari inayopaswa kudhibitiwa. Kinyume chake, SOLIS inaelewa ujana si kama tishio, bali kama wakati wa mpito wenye thamani wa kutafuta, kujaribu na kukua, unaostahili uangalifu maalum.
Vijana wanahitaji nafasi za kujigundua wenyewe bila kutathminiwa au kuadhibiwa mara moja, na SOLIS inaziunda: karakana za ubunifu, viwanja vya michezo, vituo vya vijana, majukwaa ya kidijitali pamoja na miradi ya kisiasa na kijamii ya kushiriki. Kwa hiyo kituo cha vijana hakitoi meza ya biliadi tu, bali karakana za muziki, miradi ya mazingira, mawazo ya kuanzisha shughuli, falsafa na maigizo, ambamo vijana pamoja na wenzao wa rika moja na watu wazima wanagundua kinachowagusa. Kuandamana nao katika kujitambua kunafanyika bila shinikizo na bila kudharau. Vijana wana haki ya kuuliza, kutilia shaka na kujibuni upya, na ulezi wa kitaaluma, ushauri na mitandao ya rika moja imeelekezwa kuimarisha utambulisho badala ya kuuvunja, katika mazingira ya imani, heshima na uhuru. Na kwa sababu kutafuta kunahitaji muda, mfumo unauhifadhi waziwazi. Kati ya shule na mafunzo ya kazi kuna kipindi cha kutafuta mwelekeo, ambamo vijana wanaruhusiwa kusafiri, kushiriki kazi, kujaribu na kushindwa, bila wasifu kuwaadhibu kwa hilo.
Katika wakati huu yanazuka pia maswali nyeti, kwa mfano kuhusu ujinsia, kuhusu jinsia yako mwenyewe, kuhusu imani na kuhusu msimamo wa kisiasa. Katika SOLIS maswali haya yanaruhusiwa kuulizwa na kujadiliwa waziwazi, na vijana wanapata nafasi ya kupata sauti yao wenyewe katika mazingira yaliyolindwa na ya uangalifu, pamoja na kuandamana kwa watu wenye ujuzi. Suala hapa si kuwaelekeza katika mwelekeo uliopangwa mapema, bali kuwasaidia kupata mwelekeo wao wenyewe, kikamilifu kwa roho ya ule ukomavu na ule uelewa unaosonga wa utambulisho ambao kazi hii imeufafanua mapema. Hili ni la msingi, kwa sababu vijana wanaojiamini na walioandamwa vizuri wana matarajio bora ya maisha yenye utoshelevu, na jamii inayoimarisha vijana wake inapata ubunifu, nguvu ya uvumbuzi na uthabiti. Watoto na vijana si watu wazima wa baadaye tu. Tayari sasa ni wanachama kamili wa jumuiya wenye haki, mahitaji na ndoto zao wenyewe, wanashiriki kuamua wanachohitaji, na mfumo unaolitambua hilo unasonga mbele pamoja nao.