Levi lahir di sebuah rumah bersalin, dibantu seorang bidan yang sudah mengenal Mara sejak bulan ketiga kehamilan, dan setelah itu Jonas tidak bertugas selama setengah tahun, tanpa ada seorang pun di tim perawatannya yang melupakannya. Kini Levi membangun rumah pohon bersama kelasnya dan untuk pertama kalinya berhitung dengan sukarela. Ida sedang menjalani masa orientasinya: tiga bulan di tepi laut di sebuah usaha pengelola jaringan, tiga bulan di sebuah bengkel yang ia tinggalkan lagi setelah dua minggu. Tidak ada yang mencatat hal itu dalam riwayat hidup.
Ketika seorang anak lahir ke dunia, itu bukan hanya peristiwa biologis. Itu adalah tindakan penuh harapan, saat ketika sebuah masyarakat memperbarui dirinya, dan undangan bagi semua orang untuk memikul tanggung jawab. Segala yang dirancang karya ini akan dipikul oleh orang-orang yang hari ini masih anak-anak atau belum lahir. Apakah mereka sanggup memikulnya diputuskan pada tahun-tahun pertama hidup mereka, di dalam keluarga mereka, di sekolah mereka, dan dalam pertanyaan apakah mereka punya seseorang yang mendengarkan mereka. Karena itu bab ini membahas fondasi tempat setiap perubahan yang langgeng bertumpu.
Kelahiran dan masa kanak-kanak awal
SOLIS tidak memahami kelahiran sebagai urusan pribadi semata, melainkan sebagai tugas bersama. Setiap anak berharga, tidak hanya bagi keluarganya, tetapi bagi seluruh masyarakat. Sejak awal setiap calon ibu mendapat pendampingan medis, kejiwaan, dan sosial yang bermutu tinggi, pemeriksaan kehamilan, pertolongan persalinan, dan perawatan sesudahnya, tidak bergantung pada kontribusi, kedudukan, dan tempat tinggal, ditopang oleh budaya kepedulian yang membuat perempuan merasa aman dan dihormati. Karena anak-anak tidak tumbuh hanya bersama ibunya, semua orang dekat dilibatkan. Ayah, orang tua pendamping, kakek dan nenek, saudara kandung, dan keluarga pilihan mendapat konsultasi dan dukungan, dan keberagaman bentuk keluarga diakui. Seorang ayah tidak hanya mendapat cuti orang tua secara formal, tetapi juga jaringan bantuan agar ia sungguh-sungguh hadir di awal kehidupan keluarga.
Pengasuhan anak usia dini di sini adalah tempat pemajuan yang penuh kasih, bukan sekadar tempat penitipan. Kelompok kecil, tenaga ahli yang terlatih, dan ruang untuk bermain, berkreasi, dan membangun ikatan menggantikan jadwal yang kaku, dan tidak ada paksaan untuk stimulasi dini, melainkan tawaran yang berpusat pada anak. Karena menjadi orang tua sering melelahkan dan sepi, tidak ada yang dibiarkan sendirian. Pusat keluarga dan bidan menjadi titik tumpu yang tetap, lingkungan tetangga mengatur saling bantu, dan rintangan berupa birokrasi dan kekurangan dihilangkan secara terarah, sehingga seorang ibu muda yang hanya dapat menyumbang sedikit pun menerima dukungan tanpa rasa malu. Semua ini punya alasan yang dalam. Tahun-tahun pertama kehidupan membentuk otak, tubuh, dan perasaan, orang yang merasa ditopang menjadi orang tua yang lebih baik, dan setiap anak yang tumbuh dengan baik adalah keuntungan bagi semua. Masyarakat yang menyambut tarikan napas pertama seorang manusia dengan martabat dan kebersamaan menunjukkan bahwa ia saling menjaga.
Pendidikan dan pemajuan anak
Anak-anak adalah pembelajar sejak lahir. Mereka bertanya mengapa sebelum mereka bisa berbicara, dan mereka menjelajah, meraba, dan bermain bukan karena dipaksa, melainkan karena kodratnya. SOLIS menyusun pendidikan sedemikian rupa sehingga kegembiraan belajar bawaan ini tidak hilang, melainkan terjaga dan dikuatkan. Sistem sekolah masa kini sering berusaha membawa semua anak dengan kecepatan yang sama melalui isi yang sama menuju ujian yang sama, dan dalam upaya itu membebani sebagian secara berlebihan dan membuat sebagian lain kurang tertantang. Di sini anak-anak belajar secara pribadi, dengan kecepatan sendiri, dengan minat sendiri, dan bertolak dari kekuatan mereka sendiri. Seorang anak yang terpikat pada alam boleh meneliti dan bereksperimen. Seorang anak yang bergairah pada angka mendapat tantangan tambahan tanpa dicap. Seorang anak yang mekar dalam seni dimajukan sebagai bagian komunitas yang utuh dan tidak diperlakukan sebagai kelas dua.
Dalam pendidikan ini, kesalahan bukanlah aib, melainkan petunjuk di mana masih ada yang bisa ditemukan. Sebagai ganti rasa takut akan nilai buruk dan pembagian menjadi pintar dan bodoh, hadir dorongan untuk mencoba dengan cara lain, merenung, dan bertumbuh. Para guru di sini bukan sekadar penyampai materi, melainkan pendamping dan mentor yang meratakan jalan belajar dan mendukung perkembangan jiwa, sosial, dan kreatif. Itu berarti lebih sedikit pengajaran satu arah di depan kelas dan lebih banyak proyek bersama dan kerja membangun hubungan, dan di sekolah-sekolah para pengajar, pendidik sosial, seniman, dan peneliti bekerja sama dalam tim. Kreativitas, kerja sama, dan kecerdasan sosial berdiri setara di samping mata pelajaran klasik. Seni bukan mata pelajaran sampingan, kerja dalam tim adalah kemampuan kunci, dan melatih belas kasih sama nilainya dengan pengetahuan fakta.
Betapa eratnya semua ini bekerja bersama tampak dalam satu proyek saja. Bila anak-anak bersama-sama membangun rumah pohon, di dalamnya terpadu matematika tentang kekuatan bangunan dan ukuran, biologi tentang pohon yang cocok dan perlindungan alam, bahasa dalam dokumentasi, rancangan dalam seni, dan etika kerja sama dan tanggung jawab. Dari sini lahir pembelajaran yang hidup dan dekat dengan praktik, yang tidak ada hubungannya dengan menghafal terpisah-pisah demi ujian. Pendidikan seperti ini memandang anak sebagai manusia seutuhnya dan melahirkan orang-orang yang kreatif, reflektif, dan berani, yang mampu membentuk perubahan. Namun yang terpenting, pendidikan ini bersambung dengan kedewasaan yang dilandaskan dalam bab tentang pendidikan. Sejak awal pendidikan ini memupuk pemikiran sendiri dan kemampuan untuk bertanya, alih-alih melatih kepatuhan, sebab tantangan abad ini tidak dapat dipecahkan dengan sekolah dari abad sebelum yang lalu.
Bentuk-bentuk keluarga
Keluarga termasuk tatanan sosial tertua dan paling kuat dalam sejarah umat manusia, tetapi keluarga bukanlah model yang kaku. Keluarga berubah seiring waktu, budaya, dan keadaan hidup. Karena itu SOLIS tidak memahami keluarga sebagai cetakan yang tetap, melainkan sebagai jaringan yang hidup, lentur, dan penuh kasih, dan SOLIS menguatkan setiap bentuk ikatan keluarga yang ditopang oleh kepedulian, tanggung jawab, dan perhatian, apa pun rupanya.
Dengan itu gugurlah norma tak terlihat yang dalam banyak sistem masa kini hanya menganggap satu bentuk keluarga sebagai hal yang wajar dan semua bentuk lainnya sekadar ditoleransi. Orang tua sesama jenis, keluarga campuran, orang tua tunggal, keluarga pilihan tanpa ikatan biologis, dan bentuk hunian lintas generasi diakui setara, selama bertumpu pada kepedulian dan saling menghormati. Tidak ada diskriminasi dalam hak dan layanan, tidak ada penghakiman moral dari luar, dan tidak ada peringkat antara yang tradisional dan yang modern. Di pusat semua ini bukanlah sebuah gagasan moral masyarakat, melainkan kesejahteraan anak. Dukungan, pendidikan, kesehatan, dan pengasuhan diarahkan pada apa yang benar-benar dibutuhkan anak-anak dan orang-orang dekatnya, dan bukan pada apakah mereka cocok dengan model tertentu. Seorang ayah tunggal memiliki hak yang sama dengan sepasang orang tua, pasangan sesama jenis menjalankan peran orang tua bersama tanpa rintangan birokratis, dan keluarga pilihan berupa orang-orang dewasa yang bersahabat dan membesarkan seorang anak dianggap keluarga yang utuh. Dalam SOLIS menjadi orang tua berarti tanggung jawab, bukan kepemilikan. Di tempat orang tua gagal, komunitas mendampingi, alih-alih menghakimi.
Agar keluarga sungguh-sungguh punya waktu satu sama lain, pola kerja dipikirkan secara lain. Kerja paruh waktu yang lentur, jabatan yang dibagi, kerja dari rumah yang dibatasi secara wajar, cuti orang tua untuk semua jenis kelamin, dan dukungan bagi anggota keluarga yang merawat bukanlah kemewahan, melainkan pilar utama kesehatan masyarakat. Seorang ayah dapat mengambil cuti orang tua beberapa bulan tanpa membahayakan jalannya di tempat kerja, dan kakek-nenek yang banyak menghabiskan waktu bersama cucu dianggap bagian yang diakui dari jaringan keluarga. Kerja kepedulian dan pengasuhan di sini tidak hanya dinaikkan nilainya secara budaya. Kerja itu, sebagaimana ditetapkan tatanan ekonomi, dihitung sebagai kontribusi yang mendatangkan poin nilai dan poin kontribusi, bukan sebagai pengorbanan pribadi, melainkan sebagai jasa bagi semua. Dengan begitu keluarga diringankan bebannya, bukan dibebani secara berlebihan, dan keluarga bukanlah proyek pribadi yang runtuh di bawah tekanan yang terus bertambah, melainkan nilai yang ditopang seluruh masyarakat. Masyarakat yang berinvestasi pada keluarga-keluarganya dalam jangka panjang membangun kekompakan, daya tahan, dan kesehatan jiwa.
Ruang aman dan perkembangan emosional
Anak-anak membutuhkan lebih dari pendidikan, pangan, dan atap di atas kepala. Mereka membutuhkan rasa aman secara jiwa: ruang tempat mereka boleh berbuat salah, belajar percaya, mengungkapkan perasaan, dan mengembangkan daya tahan. Karena itu dalam SOLIS kesehatan jiwa bukanlah urusan sampingan, melainkan tujuan utama. Untuk itu ada orang-orang dekat yang tetap dan dapat diandalkan, tempat anak-anak dapat datang dengan kekhawatirannya tanpa lebih dahulu membuat janji atau melewati saluran resmi. Guru kepercayaan yang terlihat dan mudah didatangi, pengasuh tetap di tempat penitipan anak, dan pusat lingkungan tetangga dengan pintu terbuka memberi anak-anak kepastian bahwa ada yang mendengarkan dan menanggapi mereka dengan serius. Itu mengurangi rasa takut dan ketidakberdayaan dan menguatkan keberanian dan rasa mampu. Ditambah lagi program ketahanan diri, kepekaan, dan belas kasih yang menjadi bagian tetap dari keseharian, sebab kekuatan jiwa tidak dibawa sejak lahir, melainkan tumbuh bila dirawat. Anak-anak sejak dini belajar mengenali dan mengelola perasaannya, menempatkan diri pada posisi orang lain, dan berselisih secara adil, dan mereka mengalami bahwa kemunduran adalah bagian dari hidup dan bagaimana menghadapinya dengan sehat.
Karena dunia digital bagi anak-anak sekaligus tempat bermain dan sumber risiko, kecakapan bermedia dilatih sejak dini. Seorang anak tidak hanya belajar mengoperasikan perangkat. Ia memahami bagaimana media sosial bekerja, mengenali perbedaan antara informasi yang sesungguhnya dan manipulasi, dan menyadari bahwa persetujuan di internet bukan ukuran nilai dirinya, kelanjutan langsung dari kedewasaan yang dilandaskan karya ini di bagian lain. Bila seorang anak tetap menjadi sasaran perundungan, ia tidak dibiarkan sendirian. Struktur yang ada bertindak sejak dini, dan sebagai ganti hukuman semata hadir kerja membangun hubungan yang sesungguhnya, yang menguatkan anak yang menjadi korban dan sekaligus memahami bahwa anak pelakunya pun sering membutuhkan dukungan, semangat pemulihan yang sama yang mewarnai sistem hukum. Dengan begitu SOLIS menanggapi hati sama seriusnya dengan akal, karena anak-anak yang kuat jiwanya menjadi orang dewasa yang reflektif dan berbelas kasih, yang menopang masyarakat yang sehat.
Remaja, identitas, dan pencarian jati diri
Masa remaja adalah masa yang tiada duanya. Tubuh dan pikiran berubah cepat, dan pertanyaan-pertanyaan mendesak yang sebelumnya hampir tidak ada: siapa dirinya, di mana ia menjadi bagian, apa yang ingin ia lakukan dengan hidupnya, dan apa arti kebebasan, tanggung jawab, dan makna. Di banyak masyarakat, masa ini dianggap masa bermasalah, dan remaja diperlakukan sebagai pengganggu atau sebagai risiko yang harus dikendalikan. Sebaliknya, SOLIS tidak memahami masa remaja sebagai ancaman, melainkan sebagai masa peralihan yang berharga untuk mencari, mencoba, dan bertumbuh, yang layak mendapat perhatian khusus.
Orang-orang muda membutuhkan ruang untuk menemukan dirinya tanpa langsung dinilai atau dihukum, dan SOLIS menciptakannya: bengkel kreatif, fasilitas olahraga, pusat remaja, platform digital, serta proyek partisipasi politik dan sosial. Karena itu sebuah pusat remaja tidak hanya menyediakan meja biliar, tetapi juga bengkel untuk musik, proyek lingkungan, gagasan usaha, filsafat, dan teater, tempat para remaja bersama teman sebaya dan orang dewasa menemukan apa yang menggerakkan mereka. Pendampingan dalam pencarian jati diri berlangsung tanpa tekanan dan tanpa merendahkan. Remaja berhak bertanya, meragukan, dan menemukan dirinya kembali, dan pendampingan, konsultasi, dan jaringan antarteman sebaya diarahkan untuk menguatkan identitas, bukan mematahkannya, dalam suasana penuh kepercayaan, rasa hormat, dan kebebasan. Dan karena pencarian membutuhkan waktu, tatanan ini dengan tegas menyediakan waktu itu. Di antara sekolah dan pelatihan kerja ada masa orientasi, tempat orang-orang muda boleh bepergian, ikut bekerja, mencoba, dan gagal, tanpa riwayat hidup menghukum mereka karenanya.
Pada masa ini muncul pula pertanyaan-pertanyaan yang peka, misalnya tentang seksualitas, tentang jenis kelamin sendiri, tentang iman, dan tentang sikap politik. Dalam SOLIS pertanyaan-pertanyaan ini boleh diajukan dan dibicarakan secara terbuka, dan remaja mendapat kesempatan untuk menemukan suaranya sendiri dalam bingkai yang terlindung dan penuh perhatian, dengan pendampingan yang cakap. Yang dituju bukan mengarahkan mereka ke arah yang sudah ditentukan, melainkan membantu mereka menemukan arahnya sendiri, sepenuhnya selaras dengan kedewasaan dan pemahaman identitas yang lentur yang telah diuraikan karya ini sebelumnya. Hal ini menentukan, sebab orang-orang muda yang percaya diri dan didampingi dengan baik punya harapan lebih baik akan hidup yang bermakna, dan masyarakat yang menguatkan kaum mudanya memperoleh kreativitas, daya cipta, dan kestabilan. Anak-anak dan remaja bukan hanya calon orang dewasa. Mereka sudah sekarang menjadi anggota komunitas yang utuh dengan hak, kebutuhan, dan impian sendiri, mereka ikut memutuskan apa yang mereka butuhkan, dan tatanan yang mengakui hal ini melangkah maju bersama mereka.