Levi przyszedł na świat w domu narodzin, z położną, która znała Marę od trzeciego miesiąca, a Jonas potem przez pół roku nie pracował i nikt w zespole opieki o nim nie zapomniał. Teraz Levi budował ze swoją klasą domek na drzewie i po raz pierwszy liczył z własnej woli. Ida była w swoim czasie orientacji: trzy miesiące nad morzem w zakładzie budującym sieci, trzy miesiące w warsztacie, z którego po dwóch tygodniach odeszła. Nikt nie wpisał tego do życiorysu.
Gdy na świat przychodzi dziecko, nie jest to tylko zdarzenie biologiczne. To akt nadziei, chwila, w której społeczeństwo się odnawia, i zaproszenie dla wszystkich, by przejąć odpowiedzialność. Wszystko, co kreśli to dzieło, będą nieść ludzie, którzy dziś są jeszcze dziećmi albo jeszcze się nie urodzili. Czy zdołają to unieść, rozstrzyga się w ich pierwszych latach, w ich rodzinach, w ich szkołach i w pytaniu, czy mają kogoś, kto ich wysłucha. Dlatego ten rozdział mówi o fundamencie, na którym opiera się każda trwała zmiana.
Narodziny i wczesne dzieciństwo
SOLIS rozumie narodziny nie jako sprawę czysto prywatną, lecz jako wspólne zadanie. Każde dziecko jest cenne, nie tylko dla swojej rodziny, lecz dla całego społeczeństwa. Od początku każda przyszła matka otrzymuje wysokiej jakości opiekę medyczną, psychiczną i społeczną, profilaktykę, pomoc przy porodzie i opiekę poporodową, niezależnie od wkładu, pozycji i miejsca zamieszkania, a wszystko to niesie kultura troski, w której kobiety czują się bezpieczne i szanowane. Ponieważ dzieci nie dorastają tylko z matkami, włącza się wszystkie bliskie osoby. Ojcowie, współrodzice, dziadkowie, rodzeństwo i rodziny z wyboru znajdują porady i wsparcie, a różnorodność form rodzinnych jest uznawana. Ojciec dostaje nie tylko formalny urlop rodzicielski, lecz sieć pomocy, by naprawdę być obecnym na początku życia rodzinnego.
Opieka we wczesnym dzieciństwie jest przy tym miejscem troskliwego wspierania rozwoju, a nie samego przechowania. Małe grupy, wyszkoleni fachowcy i przestrzenie do zabawy, twórczości i więzi zajmują miejsce sztywnych planów zajęć, i nie ma przymusu wczesnej nauki, lecz są oferty, które kierują się dzieckiem. Ponieważ rodzicielstwo bywa męczące i samotne, nikt nie stoi sam. Centra rodzinne i położne tworzą stałe punkty oparcia, sąsiedztwa organizują wzajemną pomoc, a bariery z biurokracji i niedostatku są celowo usuwane, tak że także młoda matka, która niewiele może wnieść, bez wstydu przyjmuje wsparcie. Ma to głębokie powody. Pierwsze lata życia kształtują mózg, ciało i uczucia, ludzie, którzy czują się podtrzymywani, są lepszymi rodzicami, a każde dobrze dorastające dziecko jest zyskiem dla wszystkich. Społeczeństwo, które już pierwszy oddech człowieka otula godnością i wspólnotą, pokazuje, że jego członkowie stoją za sobą nawzajem.
Edukacja i wspieranie rozwoju
Dzieci są urodzonymi uczniami. Pytają „dlaczego”, zanim nauczą się mówić, i odkrywają, dotykają i bawią się nie z przymusu, lecz ze swojej natury. SOLIS kształtuje edukację tak, by ta wrodzona radość uczenia się nie zginęła, lecz została zachowana i wzmocniona. Dzisiejsze systemy szkolne często próbują przeprowadzić wszystkie dzieci w tym samym tempie przez te same treści do tych samych egzaminów i przy tym jedne przeciążają, a drugie niedociążają. Tu dzieci uczą się indywidualnie, we własnym tempie, z własnymi zainteresowaniami i budując na własnych mocnych stronach. Dziecko, które zachwyca przyroda, może badać i eksperymentować. Dziecko, które płonie dla liczb, dostaje dodatkowe wyzwania, bez etykietowania. Dziecko, które rozkwita w sztuce, jest wspierane jako pełnoprawna część wspólnoty, a nie traktowane jako drugorzędne.
W tej edukacji błędy nie są skazą, lecz wskazówkami, gdzie jest jeszcze coś do odkrycia. Miejsce strachu przed złymi ocenami i podziału na mądrych i głupich zajmuje zachęta, by spróbować inaczej, zastanowić się i wzrosnąć. Nauczyciele nie są przy tym tylko przekazicielami materiału, lecz towarzyszami i mentorami, którzy wyrównują drogi nauki i wspierają rozwój emocjonalny, społeczny i twórczy. Oznacza to mniej wykładu przy tablicy, a więcej wspólnych przedsięwzięć i pracy nad relacjami, a w szkołach nauczyciele, pedagodzy społeczni, artyści i badacze pracują razem w zespołach. Twórczość, współpraca i inteligencja społeczna stoją na równi z klasycznymi przedmiotami. Sztuka nie jest przedmiotem pobocznym, praca w zespole jest umiejętnością kluczową, a ćwiczenie współczucia liczy się tak samo jak wiedza o faktach.
Jak ściśle to współdziała, pokazuje jedno przedsięwzięcie. Gdy dzieci wspólnie budują domek na drzewie, łączą się w nim matematyka statyki i wymiarów, biologia odpowiednich drzew i ochrony przyrody, język dokumentacji, kształt sztuki i etyka współpracy i odpowiedzialności. Powstaje z tego żywa, bliska praktyce nauka, która nie ma nic wspólnego z izolowanym wkuwaniem na egzamin. Taka edukacja widzi dziecko jako całego człowieka i wydaje tych twórczych, refleksyjnych i odważnych ludzi, którzy potrafią kształtować zmianę. Przede wszystkim jednak nawiązuje do dojrzałości, którą uzasadnia rozdział o edukacji. Od początku pielęgnuje własne myślenie i zdolność pytania, zamiast ćwiczyć uległość, bo wyzwań tego stulecia nie da się rozwiązać szkołą z przedostatniego.
Struktury rodzinne
Rodzina należy do najstarszych i najsilniejszych układów społecznych ludzkości, ale nie jest sztywnym modelem. Zmienia się z czasem, kulturą i warunkami życia. Dlatego SOLIS rozumie rodzinę nie jako stały szablon, lecz jako żywą, ruchomą i kochającą sieć i wzmacnia każdą formę więzi rodzinnej, którą niosą troska, odpowiedzialność i życzliwość, niezależnie od tego, jak wygląda.
Tym samym upada niewidzialna norma, która w wielu dzisiejszych systemach uznaje za oczywistą tylko jedną formę rodziny, a wszystkie inne jedynie toleruje. Rodzice tej samej płci, rodziny patchworkowe, samotni rodzice, rodziny z wyboru bez więzów biologicznych i wielopokoleniowe formy zamieszkania są uznawane za równowartościowe, dopóki opierają się na trosce i wzajemnym szacunku. Nie ma dyskryminacji w prawach i świadczeniach, nie ma moralnego wyroku z zewnątrz i nie ma hierarchii między tradycyjnym a nowoczesnym. W centrum stoi przy tym nie społeczne wyobrażenie moralne, lecz dobro dziecka. Wsparcie, edukacja, zdrowie i opieka kierują się tym, czego dzieci i ich bliscy naprawdę potrzebują, a nie tym, czy pasują do określonego modelu. Samotny ojciec ma te same prawa co para rodziców, para tej samej płci bez barier biurokratycznych wspólnie sprawuje rodzicielstwo, a rodzina z wyboru złożona z zaprzyjaźnionych dorosłych, którzy wychowują dziecko, uchodzi za pełnoprawną rodzinę. Rodzicielstwo oznacza w SOLIS odpowiedzialność, a nie posiadanie. Tam, gdzie rodzice zawodzą, wspólnota towarzyszy, zamiast sądzić.
Aby rodziny naprawdę miały dla siebie czas, modele pracy są pomyślane inaczej. Elastyczny niepełny wymiar, dzielone stanowiska, rozsądnie ograniczona praca z domu, urlopy rodzicielskie dla wszystkich płci i wsparcie dla opiekujących się bliskimi nie są luksusem, lecz filarem zdrowia społecznego. Ojciec może wziąć kilka miesięcy urlopu rodzicielskiego, nie narażając swojej drogi w zakładzie, a dziadkowie, którzy spędzają dużo czasu z wnukami, uchodzą za uznaną część sieci rodzinnej. Praca opiekuńcza i wychowawcza jest przy tym nie tylko kulturowo dowartościowana. Liczy się, jak ustala ład gospodarczy, jako wkład, który przynosi punkty wartości i punkty dorobku, nie jako prywatna ofiara, lecz jako świadczenie dla wszystkich. Tak rodzinę się odciąża, a nie przeciąża, i nie jest ona prywatnym placem budowy, który zawala się pod rosnącą presją, lecz wartością niesioną przez całe społeczeństwo. Społeczeństwo, które inwestuje w swoje rodziny, buduje długofalowo spójność, odporność i zdrowie psychiczne.
Bezpieczne przestrzenie i rozwój emocjonalny
Dzieci potrzebują więcej niż edukacji, pożywienia i dachu nad głową. Potrzebują bezpieczeństwa emocjonalnego: przestrzeni, w których mogą popełniać błędy, uczyć się zaufania, wyrażać uczucia i rozwijać odporność. Dlatego w SOLIS zdrowie psychiczne nie jest tematem pobocznym, lecz celem centralnym. Należą do tego stałe, niezawodne osoby zaufania, do których dzieci mogą zwrócić się ze swoimi troskami, nie umawiając się najpierw na spotkanie ani nie przechodząc oficjalną drogą. Nauczyciele zaufania, widoczni i dostępni, stali wychowawcy w żłobkach i przedszkolach i centra sąsiedzkie z otwartymi drzwiami dają dzieciom pewność, że ktoś ich słucha i traktuje poważnie. To zmniejsza lęk i bezradność i wzmacnia odwagę i poczucie sprawczości. Dochodzą do tego programy odporności, uważności i współczucia, które są stałym elementem codzienności, bo siła psychiczna nie jest wrodzona, lecz rośnie, gdy się ją pielęgnuje. Dzieci wcześnie uczą się rozpoznawać i regulować swoje uczucia, wczuwać się w innych i spierać się uczciwie, i dowiadują się, że niepowodzenia należą do życia i jak zdrowo sobie z nimi radzić.
Ponieważ świat cyfrowy jest dla dzieci zarazem placem zabaw i ryzykiem, kompetencje medialne kształci się wcześnie. Dziecko uczy się nie tylko obsługiwać urządzenie. Rozumie, jak działają media społecznościowe, rozpoznaje różnicę między prawdziwą informacją a manipulacją i pojmuje, że aprobata w sieci nie jest miarą własnej wartości, co jest bezpośrednią kontynuacją tej dojrzałości, którą dzieło uzasadnia w innym miejscu. Jeśli dziecko mimo to staje się celem nękania, nie zostaje samo. Struktury wcześnie interweniują, a miejsce samej kary zajmuje prawdziwa praca nad relacjami, która wzmacnia dotknięte dziecko i zarazem rozumie, że także dziecko, które nęka, często potrzebuje wsparcia, ten sam naprawczy duch, który kształtuje system prawny. Tak SOLIS traktuje serce tak samo poważnie jak rozum, bo dzieci silne psychicznie stają się refleksyjnymi i współczującymi dorosłymi, którzy niosą zdrowe społeczeństwo.
Młodość, tożsamość i odnajdywanie siebie
Młodość jest fazą jak żadna inna. Ciało i umysł szybko się zmieniają, a narzucają się pytania, których wcześniej prawie nie było: kim się jest, gdzie się przynależy, co chce się zrobić ze swoim życiem i co znaczą wolność, odpowiedzialność i sens. W wielu społeczeństwach ten czas uchodzi za fazę problemów, a młodzież traktuje się jako czynnik zakłócający albo ryzyko, które trzeba kontrolować. SOLIS rozumie natomiast młodość nie jako zagrożenie, lecz jako cenny czas przejścia, poszukiwania, próbowania i wzrastania, który zasługuje na szczególną uwagę.
Młodzi ludzie potrzebują przestrzeni, by odkrywać siebie, nie będąc od razu ocenianymi ani karanymi, a SOLIS je tworzy: twórcze warsztaty, obiekty sportowe, centra młodzieżowe, platformy cyfrowe oraz polityczne i społeczne przedsięwzięcia uczestnictwa. Centrum młodzieżowe oferuje więc nie tylko stół bilardowy, lecz warsztaty muzyki, przedsięwzięć ekologicznych, pomysłów na własną działalność, filozofii i teatru, w których młodzież razem z rówieśnikami i dorosłymi odkrywa, co ją porusza. Towarzyszenie w odnajdywaniu siebie odbywa się bez presji i bez deprecjonowania. Młodzi mają prawo pytać, wątpić i wymyślać się na nowo, a mentoring, porady i sieci rówieśnicze są nastawione na to, by wzmacniać tożsamość, a nie ją łamać, w klimacie zaufania, szacunku i wolności. A ponieważ poszukiwanie wymaga czasu, ład wyraźnie go zwalnia. Między szkołą a przygotowaniem zawodowym leży czas orientacji, w którym młodzi ludzie mogą podróżować, współpracować, próbować i ponosić porażki, a żaden życiorys ich za to nie karze.
W tym czasie pojawiają się także delikatne pytania, na przykład o seksualność, o własną płeć, o wiarę i o postawę polityczną. W SOLIS te pytania wolno stawiać i otwarcie omawiać, a młodzież dostaje możliwość, by w bezpiecznych i uważnych ramach z kompetentnym towarzyszeniem znaleźć swój własny głos. Nie chodzi przy tym o to, by kierować ich w z góry ustalonym kierunku, lecz o to, by pomóc im znaleźć własny kierunek, całkowicie w duchu tej dojrzałości i tego ruchomego rozumienia tożsamości, które dzieło rozwija wcześniej. To rozstrzygające, bo pewni siebie i dobrze wspierani młodzi ludzie mają lepsze szanse na spełnione życie, a społeczeństwo, które wzmacnia swoją młodzież, zyskuje twórczość, wynalazczość i stabilność. Dzieci i młodzież nie są tylko przyszłymi dorosłymi. Już teraz są pełnoprawnymi członkami wspólnoty z własnymi prawami, potrzebami i marzeniami, współdecydują o tym, czego potrzebują, a ład, który to uznaje, wspólnie z nimi zmierza naprzód.