مارا در سی‌ونه سالگی دوباره آموختن را آغاز کرده بود: خاک‌شناسی، چون بی‌شناخت خاک نمی‌شد رود را فهمید. هیچ‌کس نپرسید چرا این کار را در سی‌ونه سالگی می‌کند. دوره هیچ هزینه‌ای نداشت، بنگاه به او وقتش را داد، و در پایان در کارنامه‌اش نه نمره‌ای، بلکه آن‌چه اکنون از عهده‌اش برمی‌آمد نوشته شد. دخترش ایدا، شانزده‌ساله، در همان سال در کلاسی نشسته بود که تازه داشت می‌آموخت هر مرجع قدرتی را به پرسش بگیرد. نظمی را هم که در آن زندگی می‌کرد. همین کتاب را هم.
جهانی را تصور کن که در آن هیچ کودکی دیگر هرگز ناچار نشود بگوید: اجازه ندارم بیاموزم. بیش از اندازه فقیرم. بیش از اندازه کندذهنم. بیش از اندازه پیرم. بیش از اندازه متفاوتم. در این جهان آموزش نه تجمل است، نه کسب‌وکار و نه ابزار قدرت. حقی بنیادین برای انسان است، به همان اندازه چشم‌پوشی‌ناپذیر که آب، غذا و امنیت. این همان جهانی است که این فصل توصیف می‌کند، و در همان حال جایی است که در آن روشن می‌شود آیا نظمی رعیت می‌پرورد یا انسان‌هایی که می‌توانند آن را بیازمایند.
آموزش به‌عنوان حق و بنیاد
در SOLIS آموزش حقی بنیادین است، و این قرار از این بینش برمی‌آید که آموزش بسیار بیش از انتقال دانش است. دسترسی به اطلاعات است، توان اندیشیدن بر خود، امکان شکوفایی و کلید خودمختاری، مشارکت و کرامت. بی‌آن انسان وابسته و آسیب‌پذیر می‌ماند، فقر از نسلی به نسل دیگر بازتولید می‌شود و نابرابری به ارث می‌رسد. کسی که آموزش را تضمین کند، همه‌ی حقوق دیگر را نیز با آن تضمین می‌کند. کسی که آن را دریغ کند، بنیاد آزادی را از مردم می‌گیرد.
دسترسی آزاد و بی‌مانع است. هر انسانی حق آموزش دارد، آن هم از هنگام زاده شدن، زیرا آموزش تازه در مدرسه آغاز نمی‌شود، بلکه در خانواده و در جمع، و با یک مدرک پایان نمی‌یابد، بلکه همه‌ی زندگی را همراهی می‌کند. مادری باردار به رایزنی و مواد آموزشی دسترسی می‌یابد. نوجوانی دارای معلولیت سامانه‌های یادگیری‌ای می‌گیرد که نیروهایش را می‌پرورند و موانعش را جبران می‌کنند. انسانی سالخورده می‌تواند بی‌هزینه در زبان‌ها، فناوری‌ها و موضوع‌های تازه آموزش ببیند.
چون هر انسانی یکسان نمی‌آموزد، سامانه‌ی آموزشی سازگارشونده است. راه‌های گوناگون یادگیری را در نظر می‌گیرد، به گوناگونی فرهنگی احترام می‌گذارد و معلولیت‌ها را نه کاستی، بلکه گونه‌هایی از تجربه‌ی انسانی می‌فهمد. سکوهای دیجیتال، فضاهای یادگیری جمعی و همراهی تخصصی ضمانت می‌کنند که محتوا انعطاف‌پذیر آماده شود و بر نیازهای ویژه بریده شود. موانع ساختگی از میان می‌روند. هیچ هزینه‌ای نیست که آموزش را ویژه‌ی توانگران کند، هیچ سد پذیرشی نیست که بخت‌ها را به خاستگاه و آشنایی وابسته کند، و هیچ تبعیضی نیست که اقلیت‌ها را به‌طور نظام‌مند بیرون بگذارد. نوجوانی بسیار بااستعداد از خانواده‌ای فقیر لازم نیست برای تحصیل بدهکار شود. کارگری که می‌خواهد در پنجاه‌سالگی راهی تازه بیابد، با دیوان‌سالاری بازداشته نمی‌شود. پناه‌جویی بی‌درنگ به زبان و یادگیری دسترسی می‌یابد، به جای سال‌ها انتظار در صف.
این همه را زیرساختی آموزشی بر دوش می‌کشد که جمع آن را نگه می‌دارد، از مدرسه‌ها، کتابخانه‌ها، مراکز یادگیری و سکوهای دیجیتال، زیرا آموزش سودی مشترک به شمار می‌آید و نه کالا. بخشی از تأمین پایه است که حق هر کس است. محتوای آن بر دانش استوار، از نظر اخلاقی سنجیده و گوناگون آماده شده است. بدین‌سان از آغاز مرزی کشیده شده است که این فصل به آن بازمی‌گردد: نه القای عقیده، نه تبلیغات و نه دیکته کردن عقاید «درست».
یادگیری مادام‌العمر
در بیشتر جامعه‌های امروز، یادگیری مانند یک دوره‌ی بسته‌ی زندگی سازمان یافته است: نخست مدرسه، سپس آموزش حرفه‌ای، پس از آن زندگی کاری، و با آن انسان آماده به شمار می‌آید. در جهانی که به‌سرعت دگرگون می‌شود، این پندار شوم است، زیرا درجا زدن یعنی پس رفتن، و دانش دیروز برای حل مسائل فردا کافی نیست. SOLIS از این فرض می‌آغازد که یادگیری هرگز پایان نمی‌یابد. نه چون انسان باید بی‌وقفه خود را بهینه کند، بلکه چون یادگیری بخشی از انسان بودن است، بیانی از کنجکاوی، رشد و پیوند.
از این رو هر انسانی در سراسر زندگی به گستره‌ای پهناور از امکان‌های یادگیری دسترسی دارد، هم به نهادهای رسمی و هم به قالب‌های غیررسمی و راه‌های خودگردان. پیشه‌وری که می‌خواهد در چهل‌سالگی در معماری پایدار آموزش ببیند، دوره‌های باز و راهنمایانی می‌یابد. کسی که پس از سال‌ها بازمی‌گردد، برنامه‌هایی دریافت می‌کند که او را به‌روز می‌کنند. نوجوانی با علاقه‌ای کمیاب زود با پژوهشگران همکاری می‌کند. یادگیری در این میان نه داغ ننگ است و نه نماد منزلت، بلکه بخشی بدیهی از زندگی. هیچ‌کس را به خاطر آموختن در پیری به ریشخند نمی‌گیرند، و هیچ‌کس را چون یادگیری‌اش غیررسمی است کنار نمی‌گذارند.
برای آن‌که این ممکن باشد، جهان کار باید یادگیری را پرورش دهد، نه کیفر. در بسیاری از کارهای امروز، آموزش تکمیلی باری خصوصی است بی‌زمان و بی‌وسیله. در SOLIS بنگاه‌ها موظف‌اند آموزش پیوسته را ممکن کنند، ساعت‌های کار چنان طراحی شده‌اند که دوره‌های یادگیری در آن جا داشته باشند، و نقش‌ها و راه‌های تازه از راه رشد مادام‌العمر پدید می‌آیند، نه از راه یک مدرک یک‌باره. پرستاری باتجربه که می‌خواهد به رباتیک برود، در این کار پرورده می‌شود، نه بازداشته. دوره‌های یادگیری پشتوانه دارند، چون تأمین پایه به کار مزدی بسته نیست، چنان که هیچ‌کس ناچار نیست برای آموزش بدهکار شود. به جای مدرکی یگانه که یک عمر درباره‌ی انسانی داوری می‌کند، کارنامه‌ای رو به رشد از آن‌چه از عهده‌اش برمی‌آید می‌نشیند. طرح‌ها، تجربه‌ها، سهم‌ها برای جمع و آزمون‌های رسمی یکسان به حساب می‌آیند، و هیچ دری برای همیشه بسته نمی‌شود، چون آزمونی در هفده‌سالگی ناکام ماند. بدین‌سان جامعه‌ای پدید می‌آید که در هر سنی کنجکاو می‌ماند و با هم خردمندتر و سازگارتر می‌شود.
دسترسی به دانش و شفافیت
دانش در عصر اطلاعات بیش از قدرت است. بنیاد بقا، نوآوری و آزادی است. و با این همه در بیشتر سامانه‌های امروز آزاد نیست، بلکه پشت دیوارهای پرداخت پنهان است، در حق امتیازها منجمد شده، در انحصارهای داده انباشته شده و به دست دولت‌ها و شرکت‌های بزرگ ابزار شده است. SOLIS با دانش همچون منبعی همگانی رفتار می‌کند، نه از سر خیال‌پردازی، بلکه از سر ضرورت، زیرا جامعه‌ای که دانش را شریک می‌شود، تاب‌آورتر، نوآورتر و عادل‌تر است.
برای این SOLIS سامانه‌هایی از دانش را نگه می‌دارد که باز، چندزبانه و بی‌مانع‌اند و یافته‌های علمی، دستاوردهای فنی، منابع تاریخی و آثار فرهنگی را دسترس‌پذیر می‌کنند، و مراکز دانش محلی آن‌ها را تکمیل می‌کنند تا کسانی هم که زیرساخت دیجیتال ندارند دسترسی داشته باشند. بدین‌سان جماعتی روستایی می‌تواند به همان سطح دانش پزشکی دسترسی یابد که یک آزمایشگاه پژوهشی، و نوجوانی به مواد درسی بهترین دانشگاه‌ها دسترسی دارد. آن‌چه جمع بر دوش کشیده، از آنِ جمع است. پژوهش‌ها، داده‌ها و روش‌های پژوهش‌هایی که با منابع همگانی پشتیبانی شده‌اند آزادانه دیدنی‌اند، که نیروی نوآوری را چندبرابر می‌کند، از دوباره‌کاری بیهوده پرهیز می‌کند و اعتماد می‌آفریند.
اختراع افراد حمایت می‌شود، اما نه به هزینه‌ی همگان. همان‌گونه که نظم اقتصادی تعیین می‌کند، کسی که اختراع می‌کند قدردانی و بازدهی از سود اختراعش دریافت می‌کند، در حالی که خود اختراع پس از مهلتی مناسب به روی همه باز است. در حوزه‌هایی مانند پزشکی، فناوری زیست‌محیطی و تأمین پایه، همگان از آغاز اولویت دارند. بنگاهی که ماده‌ای دارویی می‌پرورد، برای آن ارج می‌یابد، اما در بحرانی بهداشتی آن ماده به روی همه‌ی کسانی که به آن نیاز دارند باز است. بدین‌سان دانش کالا نمی‌شود، بلکه نیرویی حیاتی می‌ماند که به روی همه باز است، نمونه‌ای از همان شفافیتی که SOLIS از نهادهای خودش نیز می‌طلبد.
آفرینندگی و اندیشه‌ی نقادانه
در بسیاری از سامانه‌های آموزشی امروز، پیام پنهان این است که باید آن‌چه از پیش داده شده را پذیرفت و درست بازگفت. همرنگی پاداش می‌گیرد، نه انحراف. در جهانی که هر روز پیچیده‌تر می‌شود، این کافی نیست. جامعه به انسان‌هایی نیاز دارد که راه‌های تازه ببینند، الگوهای کهنه را به پرسش بگیرند و مسائل را از زاویه‌هایی ناآشنا بنگرند. از این رو SOLIS آموزش را نه انبار دانش، بلکه فضایی برای اندیشیدن و کاویدن می‌فهمد، که در آن سخن تنها از چه نیست، بلکه به همان اندازه از چگونه و چرا.
از این رو کودکان از همان آغاز نه تنها واقعیت‌ها، بلکه روش‌ها را می‌آموزند: تحلیل یک وضعیت، بازشناختن الگوها و تناقض‌ها، طرح پرسش‌های دقیق و جدا کردن علت‌های سطحی از علت‌های ژرف‌تر. رویدادی تاریخی پرسیده و حفظ نمی‌شود، بلکه کاویده می‌شود: چرا رخ داد، چه دیدگاه‌هایی بود، چه چیزی می‌توانست طور دیگری پیش برود و چه همانندی‌هایی با اکنون وجود دارد. آفرینندگی در این میان نه زینتی افزوده، بلکه توانایی‌ای اصلی شمرده می‌شود، در هنر و دانش همچون در اقتصاد و زندگی روزمره: توان پیوند دادن نامنتظره‌ها، تاب آوردن ناروشنی و دل به چیزهای نو سپردن بی‌ترس از خطا. سامانه‌ی آموزشی‌ای که چنین رفتار کند، ظرف‌ها را پر نمی‌کند، بلکه آتشی برمی‌افروزد. اجازه می‌دهد آموزگاران به چالش کشیده شوند، می‌گذارد طرح‌ها شکست بخورند و با این همه ارزشمند باشند، و نه تیک زدن دانش، بلکه یافتن راه‌حل‌های خود را می‌سنجد.
بلوغی که SOLIS را نیز به پرسش می‌گیرد
در این‌جا قراری نهفته است که برای کل اثر تعیین‌کننده است. اندیشه‌ی نقادانه‌ای که در برابر نظم موجود بایستد، اندیشه‌ی نقادانه نیست، بلکه وارونه‌ی آن است. از این رو آموزش در SOLIS آشکارا می‌آموزد که هر مرجع قدرتی را به پرسش بگیرند، خود SOLIS، نهادهایش و صاحبان مناصبش را نیز. به مردم نه تنها ارزش‌های این نظم را می‌آموزد، بلکه ابزارهایی را که با آن‌ها می‌توان بازشناخت آیا نظم سزاوار این ارزش‌هاست، و با آن‌ها می‌توان آن را دگرگون یا برچید اگر نباشد. درست در همین، نیرومندترین حفاظت در برابر خشکیدن هر نظمی به جزم و در برابر دستکاری حوزه‌ی عمومی نهفته است که فصل نظم قدرت از آن سخن می‌گوید. مردمی که آموخته‌اند منابع را بسنجند، دیدگاه‌ها را مقایسه کنند و قدرت را به پرسش بگیرند، فرمان‌پذیر نمی‌شوند. SOLIS از شهروندانش نه پیروی، بلکه توان داوری می‌طلبد، و از این رو می‌پذیرد که با همین توان سنجیده و در صورت لزوم از سوی آن رد شود.
آموزش اخلاقی
در روزگاری که فناوری، قدرت و دانش اهرم‌هایی هر چه بزرگ‌تر می‌آفرینند، کافی نیست که با اخلاق همچون درسی حاشیه‌ای رفتار شود. یک انسان تنها امروز می‌تواند سامانه‌هایی را از کار بیندازد، رمزهای ژنتیکی را دگرگون کند یا از راه زنجیره‌های تأمین و جریان‌های داده بر زندگی میلیون‌ها نفر اثر بگذارد. اگر این اهرم‌ها به دست کسانی بیفتد که تنها به خود می‌اندیشند، کار به بی‌عدالتی و ویرانی می‌کشد. از این رو SOLIS آموزش اخلاقی را برنامه‌ای ویژه نمی‌کند، بلکه بنیادی که همه‌ی حوزه‌ها را درمی‌نوردد.
اندیشیدن اخلاقی در هر رشته‌ای نهاده شده است. در علوم طبیعی سخن از مسئولیت در برابر محیط زیست و پیامدهاست، در اقتصاد از انصاف و پایداری، در پزشکی از حقوق بیماران و دسترسی عادلانه، در فناوری از پرسش سوءاستفاده. هر درسی اندیشیدن درباره‌ی مسئولیت را در بر دارد، و هر طرحی پیامدهای اخلاقی‌اش را می‌سنجد و نه تنها سودش را. کسی که در کلاس برنامه‌ای می‌سازد، در همان حال می‌پرسد به سود چه کسی است، چه کسی را به خطر می‌اندازد و اگر از آن سوءاستفاده شود چه می‌شود. این آموزش زود آغاز می‌شود. کودکان از همان آغاز می‌آموزند که پیامد کارهایشان را بسنجند، خود را جای دیگران بگذارند و مسئولیت بپذیرند، با این‌که با هم قواعد طراحی کنند، کشمکش‌ها را حل کنند و درباره‌ی دوراهی‌های واقعی گفت‌وگو کنند. و این آموزش، رویارویی اخلاقی را امری عادی می‌کند، در مدرسه‌ها، رسانه‌ها و محله‌ها، زیرا جامعه‌ای سالم از پرسش‌هایی مانند زندگی خوب، مسئولیت در برابر نسل‌های آینده و مرزهای آزادی نمی‌هراسد، بلکه به آن‌ها نیاز دارد.
آموزش، نه شرطی‌سازی
بدین‌سان اعتراضی پیش می‌آید که SOLIS جدی می‌گیرد و از آن نمی‌گذرد. جامعه‌ای که جوانانش را بر پایه‌ی ارزش‌هایی شکل می‌دهد که با آن‌ها زندگی می‌کند، همواره در خطر است که آموزش را به شرطی‌سازی بدل کند، شکل دادن به سوی بلوغ را به رام کردن برای فرمان‌برداری. SOLIS دقیقاً از برداشتن این گام سر باز می‌زند، زیرا این همان خصلت اقتدارگرایانه‌ای است که کل این نظم با آن می‌جنگد. مرز در یک نقطه‌ی یگانه است. جامعه می‌تواند نسل جوانش را بر پایه‌ی ارزش‌هایی آموزش دهد که آن را بر پا نگه می‌دارند، اما تنها به شکلی که توان سنجیدن و رد کردن این ارزش‌ها را نگه دارد. از این رو آموزش اخلاقی در SOLIS باورهای «درست» و ثابتی نمی‌کارد. داوری اخلاقی مستقل را می‌پرورد، توان آن را که SOLIS را نیز با معیارهای خودش بسنجند. شکل دادنی که انسان را آزاد بگذارد، آموزش است. شکل دادنی که او را ببندد، القای عقیده است. تنها اولی با بنیادهای این نظم سازگار است.
شبکه‌های جهانی دانش
پرسش‌های بزرگ این سده، اقلیم، انرژی، سلامت، صلح، فناوری، مرز نمی‌شناسند و پاسخ‌هایی جهانی می‌طلبند. چنین پاسخ‌هایی تنها وقتی پدید می‌آیند که دانش آزادانه فراتر از کشورها، فرهنگ‌ها و رشته‌ها به هم پیوند یابد. از این رو در SOLIS مدرسه‌ها، دانشگاه‌ها و مراکز پژوهشی جزیره‌هایی جدا افتاده نیستند، بلکه بخشی از شبکه‌ای جهانی‌اند که داده‌ها و روش‌ها را شریک می‌شود، طرح‌های مشترک را بر دوش می‌کشد و جماعت‌هایی از آموزندگان و آموزگاران فراتر از مرزها می‌سازد. مدرسه‌ای در یک قاره با مدرسه‌ای در قاره‌ای دیگر بر طرحی برای جنگل‌کاری دوباره کار می‌کند و در این میان دانش گیاهی محلی، داده‌های اقلیمی و فناوری را در الگویی به هم می‌پیوندد که در هر دو منطقه کارساز است.
در این میان «جهانی» در SOLIS به معنای «غربی» نیست، بلکه گوناگون و دوسویه غنی‌کننده است. دانشی که به شمار می‌آید تنها دانش دانشگاه‌های بزرگ نیست، بلکه دانش جماعت‌های بومی درباره‌ی زیست‌بوم‌ها، دانش فرهنگ‌های پیشه‌وری درباره‌ی فراورده‌های ماندگار و دانش جنبش‌های هنری درباره‌ی بیان و دگرگونی نیز هست. طرحی برای آب آشامیدنی پاکیزه می‌تواند بدین‌سان فناوری پیشرفته، روش‌های به‌جامانده و طراحی هوشمندانه را در راه‌حلی به هم بپیوندد که با محل سازگار، همه جا به‌کاربستنی و از نظر فرهنگی محترمانه است. بدین‌سان مردم نه تنها درباره‌ی فرهنگ‌های دیگر، بلکه با آن‌ها و از آن‌ها می‌آموزند، و همان قوه‌ی داوری میان‌فرهنگی پدید می‌آید که جایی که دیگران دیوار می‌کشند، اعتماد می‌آفریند. بدین‌سان دانش به شبکه‌ای جهانی از نقطه‌های روشن بدل می‌شود که یکدیگر را روشن می‌کنند.