تعلیم اور علم

انتالیس برس کی عمر میں مارا نے پھر سے پڑھنا شروع کیا تھا: مٹی کا علم، کیونکہ مٹی کو سمجھے بغیر دریا کو نہیں سمجھا جا سکتا تھا۔ کسی نے نہیں پوچھا کہ وہ انتالیس برس کی عمر میں یہ کیوں کر رہی ہے۔ کورس کا کوئی خرچ نہیں تھا، ادارے نے اسے وقت دیا، اور آخر میں اس کے پروفائل میں کوئی نمبر نہیں لکھا تھا بلکہ وہ جو اب وہ کر سکتی تھی۔ اس کی سولہ برس کی بیٹی ایدا اسی سال ایک ایسی جماعت میں بیٹھی تھی جو ابھی ہر اختیار پر سوال اٹھانا سیکھ رہی تھی۔ اس نظام پر بھی جس میں وہ رہتی تھی۔ اس کتاب پر بھی۔

ایک ایسی دنیا کا تصور کیجیے جس میں کسی بچے کو پھر کبھی یہ نہ کہنا پڑے: مجھے پڑھنے کی اجازت نہیں۔ میں بہت غریب ہوں۔ میں بہت کند ذہن ہوں۔ میں بہت بوڑھا ہوں۔ میں بہت مختلف ہوں۔ اس دنیا میں تعلیم نہ کوئی عیش ہے، نہ کاروبار اور نہ طاقت کا آلہ۔ یہ ایک بنیادی انسانی حق ہے، پانی، خوراک اور تحفظ کی طرح ناگزیر۔ یہ وہ دنیا ہے جسے یہ باب بیان کرتا ہے، اور ساتھ ہی وہ جگہ جہاں یہ طے ہوتا ہے کہ کوئی نظام رعایا بناتا ہے یا ایسے انسان جو اسے جانچ سکیں۔

حق اور بنیاد کے طور پر تعلیم

SOLIS میں تعلیم ایک بنیادی حق ہے، اور یہ فیصلہ اس ادراک سے نکلتا ہے کہ تعلیم علم منتقل کرنے سے کہیں بڑھ کر ہے۔ وہ معلومات تک رسائی، غور و فکر کی صلاحیت، نشو و نما کا موقع، اور خود ارادیت، شرکت اور وقار کی کنجی ہے۔ اس کے بغیر انسان محتاج اور کمزور رہتا ہے، غربت نسل در نسل خود کو دہراتی ہے اور عدم مساوات ورثے میں منتقل ہوتی ہے۔ جو تعلیم کو یقینی بناتا ہے، وہ اس کے ساتھ باقی تمام حقوق کو بھی یقینی بناتا ہے۔ جو اس سے انکار کرتا ہے، وہ انسانوں سے ان کی آزادی کی بنیاد چھین لیتا ہے۔

رسائی آزاد اور رکاوٹوں سے پاک ہے۔ ہر انسان کو تعلیم کا حق ہے، اور پیدائش سے، کیونکہ تعلیم اسکول میں جا کر شروع نہیں ہوتی بلکہ خاندان اور برادری میں، اور وہ کسی سند پر ختم نہیں ہوتی بلکہ ساری زندگی ساتھ چلتی ہے۔ ایک ہونے والی ماں کو مشاورت اور تعلیمی مواد تک رسائی ملتی ہے۔ معذوری کے حامل ایک نوجوان کو ایسے تعلیمی نظام ملتے ہیں جو اس کی خوبیوں کو فروغ دیتے اور اس کی رکاوٹوں کی تلافی کرتے ہیں۔ ایک بزرگ انسان کسی خرچ کے بغیر نئی زبانوں، فنون اور موضوعات میں مزید تعلیم حاصل کر سکتا ہے۔

چونکہ ہر انسان ایک ہی طرح نہیں سیکھتا، اس لیے تعلیمی نظام ڈھل جانے والا ہے۔ وہ سیکھنے کے مختلف راستوں کا خیال رکھتا ہے، ثقافتی تنوع کا احترام کرتا ہے اور معذوریوں کو کمیاں نہیں بلکہ انسانی تجربے کے رنگ سمجھتا ہے۔ ڈیجیٹل پلیٹ فارم، اجتماعی تعلیمی مقامات اور ماہرانہ رہنمائی یقینی بناتے ہیں کہ مواد لچک کے ساتھ تیار کیا جائے اور خاص ضرورتوں کے مطابق ڈھالا جائے۔ مصنوعی رکاوٹیں ختم ہو جاتی ہیں۔ نہ ایسے اخراجات ہیں جو تعلیم کو امیروں کے لیے مخصوص کر دیں، نہ ایسی داخلہ رکاوٹیں جو مواقع کو پس منظر اور تعلقات کا محتاج بنا دیں، اور نہ ایسا امتیاز جو اقلیتوں کو منظم طور پر باہر کر دے۔ کسی غریب گھرانے کی ایک غیر معمولی ذہین لڑکی کو یونیورسٹی میں پڑھنے کے لیے قرض میں نہیں ڈوبنا پڑتا۔ پچاس برس کی عمر میں نئی راہ تلاش کرنے والے کسی مزدور کو دفتری کارروائی نہیں روکتی۔ کسی پناہ گزین کو برسوں کے انتظار کے بجائے فوراً زبان اور تعلیم تک رسائی ملتی ہے۔

اسے اجتماعی طور پر چلنے والا ایک تعلیمی ڈھانچا سنبھالتا ہے جو اسکولوں، کتب خانوں، تعلیمی مراکز اور ڈیجیٹل پلیٹ فارموں پر مشتمل ہے، کیونکہ تعلیم ایک مشترکہ فائدہ ہے، جنس نہیں۔ وہ اس بنیادی فراہمی کا حصہ ہے جو ہر ایک کا حق ہے۔ اس کا مواد سائنسی بنیاد رکھتا ہے، اخلاقی طور پر سوچا سمجھا ہے اور متنوع انداز میں پیش کیا جاتا ہے۔ یوں شروع ہی سے ایک حد کھینچ دی جاتی ہے جس کی طرف یہ باب لوٹے گا: نہ نظریاتی ذہن سازی، نہ پروپیگنڈا اور نہ «صحیح» آرا کا حکم نامہ۔

عمر بھر کی تعلیم

آج کے بیشتر معاشروں میں سیکھنے کو زندگی کے ایک مکمل شدہ مرحلے کی طرح منظم کیا جاتا ہے: پہلے اسکول، پھر تربیت، اس کے بعد روزگار کی زندگی، اور یوں انسان کو مکمل سمجھ لیا جاتا ہے۔ تیزی سے بدلتی دنیا میں یہ تصور تباہ کن ہے، کیونکہ رک جانا پیچھے رہ جانا ہے، اور کل کا علم آنے والے کل کے مسائل حل کرنے کے لیے کافی نہیں۔ SOLIS یہ مان کر چلتا ہے کہ سیکھنا کبھی ختم نہیں ہوتا۔ اس لیے نہیں کہ انسان کو بلا وقفہ خود کو بہتر بناتے رہنا چاہیے، بلکہ اس لیے کہ سیکھنا انسان ہونے کا حصہ ہے، تجسس، نشو و نما اور تعلق کا ایک اظہار۔

اسی لیے ہر انسان کو عمر بھر سیکھنے کے مواقع کی ایک وسیع رینج تک رسائی حاصل ہے، باضابطہ اداروں تک بھی اور غیر رسمی صورتوں اور خود منتخب راستوں تک بھی۔ چالیس برس کی عمر میں پائیدار فن تعمیر میں مہارت بڑھانا چاہنے والے کسی دست کار کو کھلے کورس اور رہنما ملتے ہیں۔ برسوں بعد پھر سے شروع کرنے والے کسی انسان کو ایسے پروگرام ملتے ہیں جو اسے تازہ ترین سطح تک لے آئیں۔ کسی نایاب دلچسپی والی لڑکی کو کم عمری ہی میں محققین کے ساتھ کام کرنے کا موقع ملتا ہے۔ یہاں سیکھنا نہ کوئی داغ ہے نہ مرتبے کی علامت، بلکہ زندگی کا ایک فطری حصہ ہے۔ کسی پر اس لیے نہیں ہنسا جاتا کہ وہ بڑھاپے میں بھی سیکھ رہا ہے، اور کسی کو اس لیے خارج نہیں کیا جاتا کہ اس کا سیکھنا غیر رسمی ہے۔

تاکہ یہ ممکن ہو، کام کی دنیا کو سیکھنے کی حوصلہ افزائی کرنی چاہیے، اسے سزا نہیں دینی چاہیے۔ آج کے بہت سے کاموں میں مزید تعلیم ایک نجی بوجھ ہے جس کے لیے نہ وقت ہے نہ وسائل۔ SOLIS میں ادارے مسلسل تعلیم کو ممکن بنانے کے پابند ہیں، کام کے اوقات اس طرح ترتیب دیے جاتے ہیں کہ سیکھنے کے مراحل کی گنجائش ہو، اور نئے کردار اور راستے ایک بار کی سند سے نہیں بلکہ عمر بھر کی نشو و نما سے پیدا ہوتے ہیں۔ روبوٹکس میں جانا چاہنے والی ایک تجربہ کار نگہداشت کار کی اس میں حوصلہ افزائی کی جاتی ہے، اسے روکا نہیں جاتا۔ سیکھنے کے مراحل محفوظ ہیں، کیونکہ بنیادی فراہمی روزگار پر منحصر نہیں، اس لیے کسی کو تعلیم کے لیے قرض نہیں لینا پڑتا۔ اس ایک سند کی جگہ، جو عمر بھر کسی انسان کی قسمت کا فیصلہ کرتی ہے، اس کی صلاحیتوں کا ایک بڑھتا ہوا پروفائل آتا ہے۔ منصوبے، تجربات، اجتماعیت کے لیے حصہ داری اور باضابطہ امتحانات یکساں شمار ہوتے ہیں، اور کوئی دروازہ ہمیشہ کے لیے اس وجہ سے بند نہیں ہوتا کہ سترہ برس کی عمر میں کوئی امتحان خراب ہو گیا تھا۔ یوں ایک ایسا معاشرہ وجود میں آتا ہے جو ہر عمر میں متجسس رہتا ہے اور مل کر زیادہ دانا اور زیادہ ڈھل جانے والا بنتا ہے۔

علم تک رسائی اور شفافیت

معلومات کے دور میں علم طاقت سے بڑھ کر ہے۔ وہ بقا، ایجاد اور آزادی کی بنیاد ہے۔ پھر بھی آج کے بیشتر نظاموں میں وہ آزاد نہیں، بلکہ ادائیگی کی دیواروں کے پیچھے چھپا، پیٹنٹوں میں جما ہوا، معلومات کی اجارہ داریوں میں ذخیرہ اور حکومتوں اور کارپوریشنوں کے ہاتھوں استعمال ہوتا ہے۔ SOLIS علم کو مشترکہ وسیلہ سمجھتا ہے، رومانویت کی وجہ سے نہیں بلکہ ضرورت کی وجہ سے، کیونکہ جو معاشرہ علم بانٹتا ہے، وہ زیادہ مضبوط، زیادہ اختراعی اور زیادہ منصف ہوتا ہے۔

اس کے لیے SOLIS کھلے، کثیر لسانی اور رکاوٹوں سے پاک علمی نظام چلاتا ہے جو سائنسی دریافتوں، تکنیکی پیش رفت، تاریخی ماخذوں اور ثقافتی تخلیقات کو قابل رسائی بناتے ہیں، اور ان کے ساتھ مقامی علمی مراکز ہیں تاکہ ڈیجیٹل ڈھانچے کے بغیر لوگ بھی رسائی پا سکیں۔ یوں ایک گاؤں کی برادری اسی طبی علم تک پہنچ سکتی ہے جس تک کوئی تحقیقی تجربہ گاہ، اور ایک نوجوان کو بہترین یونیورسٹیوں کے تدریسی مواد تک رسائی ملتی ہے۔ جو اجتماعی طور پر اٹھایا گیا، وہ اجتماعیت کا ہے۔ عوامی وسائل سے ہونے والی تحقیق کے مطالعے، اعداد و شمار اور طریقے آزادانہ دیکھے جا سکتے ہیں، جو اختراع کی قوت کو کئی گنا کرتا ہے، غیر ضروری دہرے کام سے بچاتا ہے اور اعتماد پیدا کرتا ہے۔

فرد کی ایجاد محفوظ رہتی ہے، مگر عوام کی قیمت پر نہیں۔ جیسا کہ معاشی نظام طے کرتا ہے، موجد کو اعتراف اور اپنی ایجاد کے فائدے سے آمدنی ملتی ہے، جبکہ ایجاد خود ایک مناسب مدت کے بعد سب کے لیے کھلی ہو جاتی ہے۔ طب، ماحولیاتی ٹیکنالوجی اور بنیادی فراہمی جیسے شعبوں میں عوام کو شروع ہی سے ترجیح حاصل ہے۔ جو ادارہ کوئی دوا کا جزو تیار کرے، اسے اس پر سراہا جاتا ہے، مگر صحت کے بحران میں وہ جزو ان سب کے لیے کھلا ہوتا ہے جنہیں اس کی ضرورت ہو۔ یوں علم جنس نہیں بنتا بلکہ ایک ایسی زندگی بخش قوت رہتا ہے جو سب کے لیے کھلی ہے، اسی شفافیت کی ایک مثال جس کا SOLIS اپنے اداروں سے بھی تقاضا کرتا ہے۔

تخلیقی صلاحیت اور تنقیدی سوچ

آج کے بہت سے تعلیمی نظاموں کا پوشیدہ پیغام یہ ہے کہ جو دیا گیا ہے اسے لے لو اور ٹھیک ٹھیک دہرا دو۔ انعام مطابقت کو ملتا ہے، انحراف کو نہیں۔ ایک ایسی دنیا میں جو مسلسل پیچیدہ تر ہو رہی ہے، یہ کافی نہیں۔ معاشرے کو ایسے انسانوں کی ضرورت ہے جو نئے راستے دیکھیں، پرانے سانچوں پر سوال اٹھائیں اور مسائل کو غیر مانوس زاویوں سے دیکھیں۔ اسی لیے SOLIS تعلیم کو علم کا گودام نہیں بلکہ سوچ اور کھوج کا میدان سمجھتا ہے، جس میں صرف کیا کی بات نہیں بلکہ اتنی ہی کیسے اور کیوں کی بھی۔

اسی لیے بچے بھی صرف حقائق نہیں بلکہ طریقے سیکھتے ہیں: کسی صورت حال کا تجزیہ کرنا، نمونوں اور تضادات کو پہچاننا، درست سوال پوچھنا اور سطحی اور گہری وجوہات میں فرق کرنا۔ کسی تاریخی واقعے کو رٹایا نہیں جاتا بلکہ کھوجا جاتا ہے: وہ کیوں ہوا، کون سے نقطہ ہائے نظر موجود تھے، کیا مختلف ہو سکتا تھا اور آج سے کیا مماثلتیں ہیں۔ تخلیقی صلاحیت کو کوئی آرائشی ضمیمہ نہیں بلکہ فن اور سائنس کی طرح معیشت اور روزمرہ زندگی میں بھی ایک بنیادی صلاحیت سمجھا جاتا ہے: غیر متوقع کو جوڑنے، بے یقینی کو برداشت کرنے اور غلطی سے ڈرے بغیر نئی چیز آزمانے کی صلاحیت۔ جو تعلیمی نظام اس طرح کام کرے، وہ برتن نہیں بھرتا بلکہ آگ روشن کرتا ہے۔ وہ اساتذہ کو چیلنج کرنے کی اجازت دیتا ہے، منصوبوں کو ناکام ہونے اور پھر بھی قیمتی رہنے دیتا ہے، اور علم کی فہرست پر نشان لگانے کو نہیں بلکہ اپنے حل ڈھونڈنے کو ناپتا ہے۔

خود SOLIS پر سوال اٹھانے کی شعوری بلوغت

یہاں ایک ایسا فیصلہ ہے جو پوری تصنیف کے لیے فیصلہ کن ہے۔ جو تنقیدی سوچ موجودہ نظام کے سامنے آ کر رک جائے، وہ تنقیدی سوچ نہیں بلکہ اس کی ضد ہے۔ اسی لیے SOLIS کی تعلیم واضح طور پر سکھاتی ہے کہ ہر اختیار پر سوال اٹھایا جائے، خود SOLIS پر بھی، اس کے اداروں اور اس کے عہدے داروں پر بھی۔ وہ انسانوں کو صرف نظام کی اقدار نہیں بلکہ وہ اوزار بھی دیتی ہے جن سے پہچانا جا سکے کہ نظام ان اقدار پر پورا اترتا ہے یا نہیں، اور جن سے، اگر نہ اترے تو، اسے بدلا یا ختم کیا جا سکے۔ اسی میں ہر نظام کے جامد عقیدہ بن جانے کے خلاف، اور عوامی دائرے میں اس ہیرا پھیری کے خلاف جس کا ذکر طاقت کے نظام والا باب کرتا ہے، سب سے مضبوط تحفظ ہے۔ جس آبادی نے ذرائع کو جانچنا، نقطہ ہائے نظر کا موازنہ کرنا اور طاقت سے سوال کرنا سیکھ لیا ہو، اس پر حکمرانی مسلط نہیں کی جا سکتی۔ SOLIS اپنے شہریوں سے اطاعت نہیں بلکہ قوت فیصلہ مانگتا ہے، اور یوں یہ قبول کرتا ہے کہ اسی پر اسے پرکھا جائے اور ضرورت پڑے تو رد کر دیا جائے۔

اخلاقی تعلیم

ایک ایسے دور میں جب ٹیکنالوجی، طاقت اور علم مسلسل بڑے لیور پیدا کر رہے ہیں، اخلاقیات کو ایک ضمنی مضمون سمجھنا کافی نہیں۔ آج ایک اکیلا انسان نظاموں کو مفلوج کر سکتا ہے، جینیاتی کوڈ بدل سکتا ہے یا رسدی زنجیروں اور معلومات کے بہاؤ کے ذریعے لاکھوں لوگوں کی زندگی پر اثر ڈال سکتا ہے۔ اگر یہ لیور ایسے لوگ چلائیں جو صرف اپنے بارے میں سوچتے ہوں، تو انجام ناانصافی اور تباہی ہوتا ہے۔ اسی لیے SOLIS اخلاقی تعلیم کو کوئی خاص پروگرام نہیں بلکہ وہ بنیاد بناتا ہے جو تمام شعبوں میں سرایت کیے ہوئے ہے۔

اخلاقی غور و فکر ہر شعبہ علم میں شامل ہے۔ قدرتی علوم میں بات ماحول اور نتائج کی ذمہ داری کی ہے، معیشت میں انصاف اور پائیداری کی، طب میں مریضوں کے حقوق اور منصفانہ رسائی کی، ٹیکنالوجی میں غلط استعمال کے سوال کی۔ ہر مضمون میں ذمہ داری پر غور شامل ہے، اور ہر منصوبہ صرف اپنے فائدے کو نہیں بلکہ اپنے اخلاقی نتائج کو بھی سوچتا ہے۔ جو کلاس میں کوئی ایپ بناتا ہے، وہ ساتھ ہی پوچھتا ہے کہ اس سے کس کا فائدہ ہوگا، کسے خطرہ ہوگا اور اگر اس کا غلط استعمال ہو تو کیا ہوگا۔ یہ تعلیم جلد شروع ہوتی ہے۔ بچے بھی سیکھتے ہیں کہ اپنے عمل کے نتائج سوچیں، دوسروں کی جگہ خود کو رکھیں اور ذمہ داری اٹھائیں، مل کر قواعد بنا کر، تنازعات حل کر کے اور حقیقی مخمصوں پر بات کر کے۔ اور یہ اخلاقی بحث کو معمول بنا دیتی ہے، اسکولوں، ذرائع ابلاغ اور محلوں میں، کیونکہ ایک صحت مند معاشرہ اچھی زندگی، آنے والی نسلوں کے لیے ذمہ داری اور آزادی کی حدوں جیسے سوالات سے نہیں کتراتا بلکہ انہیں اپنی ضرورت سمجھتا ہے۔

تعلیم، ذہنی سدھائی نہیں

یہاں ایک ایسا اعتراض اٹھتا ہے جسے SOLIS سنجیدگی سے لیتا ہے اور ٹالتا نہیں۔ جو معاشرہ اپنے نوجوانوں کو ان اقدار کی طرف ڈھالتا ہے جن پر وہ خود جیتا ہے، وہ ہمیشہ اس خطرے میں رہتا ہے کہ تعلیم ذہنی سدھائی بن جائے، شعوری بلوغت کی طرف تربیت فرماں برداری کی مشق بن جائے۔ SOLIS ٹھیک اسی قدم سے انکار کرتا ہے، کیونکہ وہ وہی آمرانہ چال ہوتی جس کے خلاف پورا نظام لڑتا ہے۔ حد ایک ہی نقطے پر ہے۔ کوئی معاشرہ اپنی نئی نسل کو ان اقدار کی تعلیم دے سکتا ہے جو اسے تھامے ہوئے ہیں، مگر صرف ایسی صورت میں جو ان اقدار کو جانچنے اور رد کرنے کی صلاحیت کو برقرار رکھے۔ اسی لیے SOLIS کی اخلاقی تعلیم کوئی طے شدہ «صحیح» عقائد نہیں بوتی۔ وہ آزادانہ اخلاقی فیصلے کی صلاحیت کو پروان چڑھاتی ہے، خود SOLIS کو اس کے اپنے پیمانوں پر پرکھنے کی صلاحیت۔ جو تربیت انسان کو آزاد چھوڑے، وہ تعلیم ہے۔ جو اسے باندھ دے، وہ نظریاتی ذہن سازی ہے۔ صرف پہلی ہی اس نظام کی بنیادوں سے مطابقت رکھتی ہے۔

عالمی علمی جال

اس صدی کے بڑے سوالات، آب و ہوا، توانائی، صحت، امن، ٹیکنالوجی، کوئی سرحد نہیں جانتے اور عالمی جوابات مانگتے ہیں۔ ایسے جواب تبھی پیدا ہوتے ہیں جب علم ملکوں، ثقافتوں اور شعبوں کے پار آزادانہ جڑے۔ اسی لیے SOLIS میں اسکول، یونیورسٹیاں اور تحقیقی مراکز الگ تھلگ جزیرے نہیں بلکہ ایک عالمی جال کا حصہ ہیں جو اعداد و شمار اور طریقے بانٹتا ہے، مشترکہ منصوبے اٹھاتا ہے اور سرحدوں کے پار سیکھنے اور سکھانے والوں کی برادریاں بناتا ہے۔ ایک براعظم کا کوئی اسکول دوسرے براعظم کے کسی اسکول کے ساتھ شجرکاری کے ایک منصوبے پر کام کرتا ہے، اور مقامی نباتاتی علم، آب و ہوا کے اعداد و شمار اور ٹیکنالوجی کو جوڑ کر ایک ایسا نمونہ بناتا ہے جو دونوں خطوں میں کارگر ہو۔

SOLIS میں «عالمی» کا مطلب «مغربی» نہیں بلکہ متنوع اور ایک دوسرے کو مالا مال کرنے والا ہے۔ جو علم اہمیت رکھتا ہے، وہ صرف بڑی یونیورسٹیوں کا نہیں بلکہ ماحولیاتی نظاموں کے بارے میں مقامی قبائلی برادریوں کا، دیرپا مصنوعات کے بارے میں دست کار ثقافتوں کا اور اظہار و تبدیلی کے بارے میں فنی تحریکوں کا بھی ہے۔ یوں پینے کے صاف پانی کا کوئی منصوبہ اعلیٰ ٹیکنالوجی، روایتی طریقوں اور دانشمندانہ ڈیزائن کو جوڑ کر ایک ایسا حل بنا سکتا ہے جو مقامی طور پر موزوں، ہر جگہ قابل استعمال اور ثقافتی طور پر قابل احترام ہو۔ اس طرح انسان صرف دوسری ثقافتوں کے بارے میں نہیں بلکہ ان کے ساتھ اور ان سے سیکھتے ہیں، اور وہ بین الثقافتی قوت فیصلہ جنم لیتی ہے جو اعتماد پیدا کرتی ہے جہاں دوسرے دیواریں کھڑی کرتے ہیں۔ یوں علم روشنی کے نقطوں کا ایک عالمی جال بن جاتا ہے جو ایک دوسرے کو منور کرتے ہیں۔