Binamu yake Mara, Tomas, alikuwa ameondoka miaka kumi iliyopita, kwenda mfumo ambamo mtu angeweza kutajirika. Kila majira ya joto alikuja kutembelea, akiwa na zawadi ambazo hapa hakuna aliyeweza kuzinunua, na akiwa na mtazamo uliokaa kwenye mto muda mrefu zaidi kila mwaka. Majira hayohayo Mara aliketi kama mjumbe wa mkoa katika bunge la nchi, wakati ulinzi wa sayari ulipotangaza zoezi lake la kila mwaka: pande la mwamba, umbali wa miaka miwili, mifumo mitatu iliyolenga pamoja. Hakuna chochote ndani yake kilichokuwa mali ya mtu. Hiyo ndiyo ilikuwa maana yake.
Hatari kubwa zaidi za zama hizi haziheshimu mpaka wowote. Mabadiliko ya tabianchi, janga jipya la maradhi, teknolojia iliyoachiliwa bila udhibiti, tishio kutoka angani vinaupiga ubinadamu kama kitu kizima na hakuna nchi inayoweza kuvizuia peke yake. Kwa hiyo mfumo uliofikiriwa kuelekea ndani tu ungebaki pungufu. Sura hii inauliza jinsi SOLIS inavyohusiana na dunia: jinsi jamii nyingi zinavyoshirikiana bila mtawala mpya kuzuka juu yao, na jinsi ubinadamu unavyobeba pamoja kile kilicho cha sayari bila kuacha utofauti wake.
Pete katika ngazi ya sayari
Jibu lililo karibu kwa matatizo ya kidunia lingekuwa serikali ya dunia, na lingekuwa kilele hatari zaidi kuliko vyote. Kinachotumika kwa dola moja kinatumika zaidi sana kwa sayari. Pale ambapo mamlaka ya juu kabisa inazuka, inazuka shabaha kuu ya kutekwa, na hakuna umbali ungeifanya salama zaidi kuliko kila kiti cha enzi kilichotangulia. Hata hapa SOLIS haichagui piramidi, bali muundo wa kuingiliana kwa ngazi. Mfumo umejengwa kwa matabaka mengi, kuanzia mtaa kupitia mkoa na nchi hadi ngazi ya sayari, na kila ngazi yenyewe ni pete: yenye bunge, ofisi, baraza la maadili, mahakama na chombo cha ukaguzi, sehemu yake imechaguliwa kwa bahati nasibu, muundo wake hubadilika, inaweza kuondolewa, iko wazi, haina kilele. Juu ya hayo iko kanuni ya ugatuzi wa madaraka katika sura yake kali. Ngazi ya juu inaruhusiwa tu kufanya kile ambacho ngazi ya chini kweli haiwezi. Hivyo kwa ngazi ya sayari kinabaki tu kile kilicho cha sayari kweli. Mengine yote ni mali ya mahali karibu zaidi na watu. Hivyo unazuka uratibu wa kidunia, lakini si mtawala wa dunia.
Kilicho cha sayari kinachofanikiwa kwa pamoja tu
Lakini kazi fulani zinaweza kutatuliwa na ubinadamu wote tu. Tabianchi haijui mpaka, kimelea kinaruka kila ukuta, akili bandia yenye nguvu mkononi mmoja inahatarisha wote, na asteroidi haitofautishi mataifa. Kwa hali hizi chache lakini za uamuzi, SOLIS inaunda ulinzi wa sayari: tahadhari ya mapema ya pamoja, uwezo wa pamoja, kanuni za pamoja. Ndani yake unakutana ulinzi wa Dunia wa kila mfumo, na wenyewe pia umefungwa pete na si mali ya mamlaka moja yoyote. Ulinzi dhidi ya mwisho wa ubinadamu ndilo jukumu moja ambalo hakuna mamlaka ya kidola inayoruhusiwa kulishikilia kwa ajili yake yenyewe, na wakati huohuo ndilo moja ambalo hakuna mamlaka inayoruhusiwa kulitumia vibaya kama kisingizio cha kujiinua yenyewe. Kwa hiyo hata ulinzi wa sayari uko chini ya bahati nasibu, mzunguko na uwajibikaji. Rasilimali za pamoja zilizo za wote, angahewa, bahari kuu, urithi wa anga za juu, zinasimamiwa katika ngazi hii, kwa kanuni zilezile kama kituo cha maji katika mkoa.
Haki ya kidunia
Sayari ya pamoja inadai haki ya pamoja. Mali zilizo za wote hazipaswi kunyakuliwa na wachache. Mapato yake yanaunufaisha ubinadamu wote, si wale wanaonyakua kwanza tu. Pale ambapo utajiri unatokana na dhuluma za zamani, kuufidia ni sehemu ya haki, si kama deni la milele, bali kama kushughulikia historia kwa uaminifu. Maeneo tajiri yanabeba wajibu maalum, kwa sababu uwajibikaji unapimwa kwa uwezo na rasilimali. Na hakuna jamii inayoruhusiwa kujenga ustawi wake juu ya kunyonya jamii nyingine. Katika SOLIS utofauti ni nguvu ambayo mtu hujifunza kutoka kwayo, si kisingizio cha tofauti za hadhi kati ya mataifa.
Kuhusika na uhamiaji
Nani anahusika katika jumuiya na mtu anajiunga nayo au kuiacha vipi kunagusa kiini cha kila mfumo. Hapa SOLIS inashikilia mambo mawili pamoja. Upande mmoja ni haki ya kuondoka. Hakuna binadamu aliyefungwa kwa minyororo kwa mfumo, hata uwe wa haki kiasi gani. Anayetaka kuhama au kuanzisha jumuiya yake ya tofauti anaruhusiwa, akiwekewa mpaka mmoja tu kwamba hakuna anayeruhusiwa kujitoa ili kuwadhuru wengine au kuiangamiza jamii. Huu ndio utando unaodhibitiwa, ukitumika kwa watu. Unaipitisha tofauti halali na unaziba tu mvujo ambao kupitia kwake mtu angeweza kuudhoofisha mfumo kutoka nje. Upande mwingine ni haki ya kuja. Uhamiaji haushughulikiwi kama tishio, bali kwa mpangilio na kwa utu, kwa uwajibikaji kwa wale wanaotafuta hifadhi na kwa jumuiya zinazowapokea. Anayekuja anapata huduma ya msingi na haki za msingi tangu siku ya kwanza na nafasi ya kujifunza lugha na kuchangia badala ya kumbi za kusubiri. Anayepokea anapata njia ili upokeaji ubebe. Kuunganishwa hapa si barabara ya upande mmoja. Pande zote mbili zinajifunza, na utofauti unaheshimiwa, lakini si kwa gharama ya misingi mitano. Mfumo ambao mtu anaruhusiwa kuuacha lazima ushawishi kwa kile unachokifanikisha, na si kwa kufunga mlango wa kutokea.
Kuishi katika dunia mchanganyiko
SOLIS haizuki katika dunia tupu, bali kando ya mamlaka zisizoshiriki kanuni zake. Jamii inayojifunga kiikolojia na kimaadili, wakati nyingine hazifanyi hivyo, inaweza kukanyagwa au kushindwa kwa bei za chini kabla mfano wake haujaleta athari. SOLIS inakabiliana na hili si kwa kujitenga wala kwa kushambulia, bali kwa muungano: miungano ya maeneo yenye mtazamo mmoja, kulindana, minyororo ya ugavi yenye ustahimilivu na iliyounganishwa, maarifa yanayoshirikiwa. Kuelekea nje inatetea dunia ya ncha nyingi. Hakuna kambi inayoruhusiwa kuwatawala wote, maeneo na tamaduni zinabaki huru na wakati huohuo zimeunganika, na uwiano unazuka kutokana na kutegemeana, heshima na mipaka iliyo wazi: utofauti bila vurugu, mpangilio bila kujisalimisha. Njia yake kuelekea nje ni ileile kama kuelekea ndani, ushindi kwa kufanya wa zamani usihitajike. Pale ambapo mfumo mpya unawatumikia watu vizuri zaidi kwa kuonekana wazi, mfumo wa zamani unapoteza egemeo lake. Hadi hapo, SOLIS inalinda kile ilichokijenga, bila yenyewe kugeuka mshambulizi.
Ubinadamu ulioungana, si wa sura moja
Lengo si dola la dunia wala si kitambaa cha viraka, bali ni ubinadamu ulioungana lakini si wa sura moja. Misingi mitano inatumika kila mahali, utu, uwiano, uwajibikaji kwa sayari, kukuza maarifa na hekima, ustahimilivu wa muda mrefu. Ndiyo kiini cha pamoja kisichojadilika. Kinachotofautiana ni mengine yote: umbo la taasisi, lugha ya utamaduni, njia za kuelekea maana. Kadiri SOLIS isivyoamuru fikra moja tu ya maisha mema, ndivyo inavyoshikilia kwa uthabiti kile ambacho watu wote wanashiriki. Kiini chembamba na imara na juu yake utofauti tajiri, huo ndio mfumo ambamo ubinadamu unaweza kutenda kama mmoja bila kuacha kuwa wengi. Mustakabali wetu ni wa wote, au si wa mtu yeyote.