Ang limang saligan sa isang tingin
Sa dulo ng akdang ito, sulit itanong kung ano talaga ang SOLIS at kung ano ang nagpapaiba rito sa ibang mga balangkas. Ang sagot ay: ang SOLIS ay hindi matigas na batas, hindi di-nagbabagong manipesto at hindi tapos na modelong ipinapatong sa isang lipunan. Isa itong sistemang natututo at umuunlad, isang balangkas, isang saloobin, isang kompas na kailangang muling bigyan ng buhay sa bawat lipunan at bawat salinlahi. Sa kabila ng lahat ng kakayahan nitong gumalaw, pinagbubuklod ito ng limang saligan, na dumadaloy bilang pulang sinulid sa lahat ng larangan at bumubuo sa etikal nitong gulugod.
Hinihingi ng dangal ng tao hindi lamang na huwag saktan ang sinuman, kundi aktibong tiyakin na makauunlad ang bawat tao. Ito ang ganap na sahig na hindi naaabot ng anumang pagtitimbang, at umiiral din ito para sa nagkasala. Pinagbubuklod ng balanse ng indibidwal at pamayanan ang pinagsasalungat ng ibang mga kaayusan. Walang pakundangan ang kalayaang walang pananagutan, pang-aapi ang pananagutang walang kalayaan, at umuusbong ang tunay na kalayaan kung saan kinikilala ng mga tao ang kanilang pananagutan at tinutupad ito dahil kumbinsido sila. Ginagawa ng pananagutan sa planeta ang Daigdig na buhay na daigdig na hindi lamang binabawasan ang pinsala kundi pinagagaling, at binibigyan ito ng tinig sa bawat pasya. Itinatayo ng pagtataguyod ng kaalaman at karunungan ang kaayusan sa pinakamahusay na kaalaman at sa paghatol na marunong magpakahulugan dito, at sa katotohanang bukas ang lahat ng kaalaman at maaaring tanungin ang bawat awtoridad, pati ito. Sa huli, itinatayo ng pangmatagalang katatagan ang lahat ng kailangang magpasan nang nakakalat, natututo at naaangkop, upang lumabas ang kaayusan mula sa pasakit na mas malakas sa halip na mabasag dito.
Ngunit mananatiling walang bunga ang mga pagpapahalagang ito kung hindi sila sinamahan ng akda ng mga institusyon. Ang pinakamahirap na tanong, ang tanong ng kapangyarihan, ay hindi sinasagot ng SOLIS sa pamamagitan ng isang pinakamataas na lupon kundi ng isang Singsing na walang tuktok, nakaangkla sa sambayanan at protektado laban sa permanenteng pag-agaw sa pamamagitan ng palabunutan, rotasyon, pagpapatalsik at paghihiwalay ng kaalaman at pasya. Hindi nito inaalis ang ekonomiya at hindi ito pinaplano na parang alam ang lahat, kundi nilalagyan ng hangganan ang merkado: batayang panustos bilang karapatan, mga piling kalakal sa pamamagitan ng isang kasangkapan ng halaga na hindi maiimbak, na ang mga presyo ay nabubuo mula sa desentralisadong hudyat sa loob ng ekolohikal at panlipunang hangganan, at isang kapital na nananatili sa maraming kamay. Hindi nito pinoprotektahan ang publiko sa pamamagitan ng isang ministeryo ng katotohanan kundi ng isang prosesong may pasanin ng patunay, apela at di-natitinag na hangganan na hindi kailanman maaaring gamitin laban sa pagpuna sa SOLIS mismo. At hindi nito hinuhubog ang mga mamamayan nito tungo sa pagsunod kundi tungo sa kahustuhan ng isip, hanggang sa kakayahang itakwil ang mismong kaayusan kung karapat-dapat ito.
Ang mga bahagi sa isang tingin
Kilala ng nakabasa sa akda ang mga bahagi nito mula sa kanilang konteksto. Narito silang muling magkakasama, upang maihambing ang bawat bahagi ng balangkas sa bawat iba pa, dahil nagkakabuo lamang ang isang kaayusan kung hindi nagsasalungatan ang mga bahagi nito.
Ang limang saligan ay ang ubod na hindi maaaring pagtawaran: dangal, balanse, pananagutan sa planeta, kaalaman at karunungan, katatagan. Ang lahat ng iba pa ay kalayaan.
Ang Singsing ay ang kaayusan ng kapangyarihan: isang bilog ng mga lupong walang tuktok, nakaangkla sa mamamayan, sa bawat antas mula sa kapitbahayan hanggang sa planeta. Ang nakabigkis dito ay nakasingsing.
Ang mga kapulungan ay nagpapasya sa mga batas at badyet ng kanilang antas, halo ng mga inihalal at mga nabunot. Ang mga tanggapang may takdang panahon ay nagpapatupad, may takdang termino at nagpapalitan. Ang Konseho ng mga Pantas ay nag-iisip lampas sa abot-tanaw at nagpapayo nang hindi nag-uutos. Ang mga konseho ng etika ay sumusuri ayon sa mga saligan at kayang pumigil. Ang hudikatura ay tumatali sa lahat, pati sa mga lupon ng Singsing. Ang lupon para sa transparency at pagsusuri ay nagpapanatiling bukas sa kaalaman at nagbabantay sa mga saligang karapatan.
Ang mamamayan ay nagpapasya mismo sa apat na bagay: ang pagtanggap sa kaayusan, ang anumang paggalaw sa ubod nito, ang pagpapatalsik sa mga lupon nito, at ang mga tanong na iniharap dito o hinila papunta rito ng isang petisyon. Ang lahat ng iba pa ay pinagpapasyahan ng mga kapulungan.
Ang palabunutan, rotasyon, pagpapatalsik at paghihiwalay ng kaalaman at pasya ay ang apat na bahagi laban sa pag-agaw. Umiiral sila para sa bawat kapangyarihan, pati sa armado, sa bangko ng pamayanan at sa paglalaan ng kapital.
Ang eksepsiyong tinatapos ang sarili ay nagpapahintulot ng mabilis na pagkilos sa kagipitan: hayag, may takdang panahon, may petsa ng pagkawalang-bisa, sinusuri pagkatapos at may tungkuling buwagin pagkatapos.
Ang mga karapatan ay nagtitiyak sa bawat isa ng batayang panustos, tirahan, enerhiya, pagkain, kalusugan, edukasyon, kakayahang bumiyahe, nang walang kapalit, na tinutustusan mula sa bahagi ng pamayanan. Kung saan nagkakaiba ang mga kalakal ng batayang antas, ang pangangailangan, pagkakasunod at palabunutan ang nagpapasya, hindi ang koneksiyon.
Ang mga puntos ng halaga ay nagbabayad sa ambag at bumibili ng mga piling kalakal: nakatali sa tao, walang interes, hindi maiimbak, hindi maiispekula, na may presyong nagmumula sa desentralisadong hudyat sa loob ng takdang hangganang ekolohikal. Hanggang sa antas ng paghahanda para sa hinaharap ay maaaring mag-ipon at magpamana, lampas doon ay hindi.
Ang dami ng puntos ay isang hayag na numero. Sa bangko ng pamayanan lamang nalilikha ang mga bagong puntos kapalit ng nakatalang ambag, at tatlong bukas na pihitan, ang batayang halaga ng isang oras, ang bahagi ng pamayanan at ang antas, ang nagpapanatili rito sa sukat ng nalilikhang mga piling kalakal.
Ang bahagi ng pamayanan ay ang bahagi ng bawat pagpasok sa account na pumupuno sa mga kaban ng pamayanan, lumalaki lampas sa isang antas. Pinapalitan nito ang buwis at simple ito sa pinagmulan at nakikita sa paggamit.
Ang mga negosyo ay mga pamayanan ng mga kalahok na may account ng negosyo na bumubuo ng reserba ngunit hindi ng yaman. Ang hinabing mga pondo ay naglalaan ng kapital sa pamamagitan ng maraming malayang daan, at may bahaging nakalaan para sa naiiba.
Ang lamad ay ang kontroladong hangganan palabas. Pinadaraan nito ang halaga para sa tunay na pangangailangan at ang mga taong may lehitimong pagkakaiba, at isinasara ang butas na papasukan ng pag-iipon, kapangyarihan o pagwasak.
Ang pagsasalin ng lumang yaman ay nagsasaayos sa paglipat: nananatili ang personal na pag-aari, ang yamang pera ay nagiging puntos ng halaga hanggang sa antas at lampas doon ay bahagi sa pondo na walang boto, nagiging mga negosyo ang mga kompanya, at nawawala ang mga utang sa loob lampas sa isang patas na hangganan.
Ang mga katiwala ng buhay na daigdig ay nagbibigay ng tinig sa mga ekosistema, hayop at susunod na salinlahi sa harap ng mga lupon ng kaayusan.
Ang di-simetrikong transparency ay nagpapaaninag sa kapangyarihan at nagtatanggol sa indibidwal. Bukas ang mga tanggapan, pondo, algorithm at operasyon, pribado ang buhay ng mamamayan.
Ang hangganan ng mga proseso ay umiiral saanmang maaaring manghimasok ang kaayusan. Hindi kailanman maaaring ibaling laban sa pagpuna sa SOLIS ang proseso ng pagsusuri sa publiko o ang aparatong panseguridad.
Ang karapatang umalis at ang kahustuhan ng isip na kuwestiyunin pati ang SOLIS ay ang mga huling pananggalang. Ang kaayusang maaaring lisanin at itakwil ay kailangang manghikayat sa pamamagitan ng nagagawa nito.
Ang mga saligan at bahaging ito ay hindi lamang magkakatabi. Pinag-uugnay nila ang lipunan, batas, seguridad, ekonomiya, planeta, edukasyon, kalusugan, kultura, teknolohiya, pamilya at mundo sa isang kabuuan. Dito nakasalalay ang diwa ng SOLIS: hindi teknokrasya, hindi ideolohiya at hindi tapos na resipe, kundi isang buhay na kabuuan, na dinadala ng mga taong nakaaalam na pinalalakas ng kalayaan, pananagutan, dangal at pagpapanatili ang isa’t isa. Ito ay isang kaayusang may malinaw na kompas, na nagpapahintulot ng pagkakamali, natututo mula rito at nagpapabuti sa sarili.
Kung bakit kailangan ang SOLIS
Maaaring itanong kung bakit kailangan ang ganito kalawak na balangkas at kung bakit hindi sapat na kumpunihin ang umiiral na mga sistema. Ang sagot ay nasa katotohanang nakatayo ang sangkatauhan sa isang sangandaang ang bigat ay lampas sa lahat ng nauna, at na bumubukas ang sangandaang ito sa maraming dimensiyon nang sabay.
Sa dimensiyong pamplaneta, sa unang pagkakataon ay hawak natin ang mga paraan upang gawing hindi matitirhan ang planeta, at kasabay nito ang mga teknolohiya upang pagalingin ito. Ang tanong lamang ay kung aling direksiyon ang ating pipiliin, at hindi na sapat dito ang basta pagkukumpuni. Sa dimensiyong teknikal, lumalago nang eksponensiyal ang artipisyal na intelihensiya, bioteknolohiya at neuroteknolohiya at kaya nila tayong pag-ugnayin gayundin paghiwa-hiwalayin. Ang mapagpasya ay kung sino ang nagpapatakbo sa kanila at kung sino ang nagtatakda ng mga etikal na hangganan. Sa dimensiyong panlipunan, hawak natin ang kaalaman upang pakainin ang lahat, wakasan ang kahirapan at gawing posible ang edukasyon para sa lahat. Gayunman, milyon-milyon ang nagugutom at lumalaki ang di-pagkakapantay, kaya lumilitaw ang tanong kung gaano katagal pa tayong manonood, sa halip na lumikha ng mga sistemang gagawing makatarungang magagamit ang kaalamang ito. At sa dimensiyong pangkalooban, nagdiriwang ang isang mundo ng di-kapani-paniwalang pag-unlad at kasabay nito ay nauupos sa loob. Ang tanong ay kung gusto natin ng mga lipunang gumagana lamang ang mga tao, o mga lipunang namumukadkad sila.
Hindi ito senaryo ng malayong hinaharap kundi ang kasalukuyan. Nabubuhay na tayo sa gitna ng pagsubok na ito na humahatak sa magkabilang direksiyon, sa isang mundong nagdiriwang ng pag-unlad, nagpapatibay ng kawalang-katarungan, nagkakawatak-watak sa pulitika, nasa bingit sa ekolohiya at pagod sa kalooban. Kaya hindi ito tungkol sa maliliit na pagkukumpuni o sa tagpi-tagpi sa mga sistemang matagal nang umabot sa kanilang hangganan. Tungkol ito sa isang bagong arkitektura, isang bagong pundasyon, isang bagong kasunduang panlipunan na muling nag-uugnay sa tao, planeta, teknolohiya at kahulugan. Sa dulo ay walang iba kundi ang tanong kung paano tayo bilang sangkatauhan hindi lamang makaliligtas kundi mamumukadkad: kung paano tayo lilikha ng isang sibilisasyong lumalago, natututo at nagpapagaling, sa planetang ito at lampas pa rito. Nagmamadali ang panahon para dito, dahil bawat salinlahing nag-aalinlangan ay ipinapasa ang pananagutan sa isang salinlahing marahil ay wala nang mapagpipilian.
Ang dakilang pangarap
Ang SOLIS ay higit pa sa isang plano ng reporma, isang agendang pampulitika o isang konseptong pang-ekonomiya. Isa itong pangarap, isang malawak na pangarap na mas malaki kaysa sa anumang ideolohiya, anumang plataporma ng partido at anumang pambansang interes. Binabalangkas nito ang isang mundo kung saan bawat bata ay may pagkakataong matuklasan ang kanyang mga talento, at walang talentong nawawala dahil lamang hindi ito akma sa isang pamantayan. Isang mundo kung saan walang nagugutom habang ang iba ay nabubuhay sa labis, dahil ang yaman ay hindi nangangahulugang pagbubukod kundi pinagsasaluhang pananagutan. Isang mundo kung saan nagdadala ng kaganapan ang trabaho sa halip na pagsasamantala, kung saan naglilingkod ang teknolohiya sa tao at hindi ang kabaligtaran, kung saan nakikipagtulungan tayo sa kalikasan sa halip na labanan ito. Isang mundo kung saan sumasayaw nang magkasama ang mga kultura sa halip na magdigmaan, at kung saan tumitingala tayo sa mga bituin hindi bilang mananakop kundi bilang mga tagapag-ingat na natututo.
May ilang tututol na maganda ang tunog nito ngunit hindi makatotohanan, at hindi ganoon ang mga tao. Dalawang bagay ang isinasagot dito ng SOLIS. Una, sa wala ni isang bahagi ay ipinagpalagay ng akdang ito ang mas mabubuting tao. Bawat bahagi nito ay itinayo para sa mga taong naririto, nagkakamali, makasarili, natutukso, at dahil mismo roon ay tumatagal ito. Ikalawa, ang pangarap na ito ay hindi walang-muwang na panaginip kundi isang panukat, hindi tapos na layunin kundi isang linya ng liwanag na mapagbabatayan ng mga sistema, pasya at istruktura. Hindi tungkol ito sa kung malilikha natin ang ganap na mundo. Tungkol ito sa kung tatanggi tayong makuntento sa anumang mas mababa kaysa sa pinakamahusay na kaya nating maging. Sabay na tumutupad ng tatlong gawain ang ganitong pangarap. Nagbibigay ito ng pag-asa, dahil ipinakikita nitong posible ang pagbabago at mahuhubog ang hinaharap. Nagbibigay ito ng direksiyon, dahil tumutulong ito sa pagtatakda ng prayoridad at pagtatasa ng mga pasya. At nagbibigay ito ng kahulugan, dahil sinasagot nito ang tanong kung bakit natin pinapasan ang hirap ng pagbabago: dahil hindi tayo pumapayag sa isang mundong ang di-pagkakapantay, pagkawasak at sinisismo ang karaniwan. Kaya nakatayo ito bilang panloob na bituin sa ibabaw ng kabuuan, na nagbibigay ng direksiyon kahit sa madidilim na sandali, at itinutuon ang tingin lampas sa susunod na siklo ng halalan patungo sa mga darating na salinlahi.
Ang panawagan sa sangkatauhan
Ang bahaging ito ay hindi pagsusuri at hindi teorya, kundi isang panawagan: sa iyo, sa akin, sa ating lahat. Sapagkat hindi sapat na maghintay na ayusin ito ng mga nasa itaas, umasang aayusin ng pulitika at mga institusyon ang lahat, o maniwalang isang bagong malakas na lalaki o isang perpektong programa ang gagawa ng lahat para sa atin. Hindi rin sapat na umurong sa sinisismo at kawalan ng pag-asa, magtago sa likod ng mga iskrin at ironya, o liitin ang sarili sa isiping wala namang mababago ang iisang tao.
Sapagkat ang lipunan ay hindi ang pamahalaan at hindi ang sistema. Ang lipunan ay tayong lahat, sa ating araw-araw na pasya, salita at gawa. Bawat isa ay makasusubok ng mga bagong landas sa kanyang paligid, mamuhay nang mas napapanatili, kumilos nang mas patas, magsalita nang mas maingat, makipag-ugnayan sa iba at palakasin ang mga kapitbahayan at inisyatiba, magsimula ng maliliit na proyekto, magpasimula ng mga pag-uusap, magbigay ng halimbawang nakikita at magpasa ng kaalaman. Hindi kailangan dito ng tagapagligtas at ng dakilang pinuno, kundi ng isang kritikal na dami ng mga taong nagsasabi: gusto namin itong iba, gusto namin itong mas mabuti, at sinisimulan namin ito rito at ngayon, sa aming kakayahan at sa aming buhay. Ang SOLIS ay hindi proyektong mula sa itaas kundi isang lambat at isang larangan ng mga posibilidad, kung saan ang bawat paggalaw, gaano man kaliit, ay nagiging bahagi ng isang malaking pagbabago.
Isipin mo ito: sa isang lungsod, nagsisimula ang isang paaralan na baguhin ang pagkain nito, magpahintulot ng mas maraming pakikilahok sa pagpapasya at magturo ng pagiging maingat sa kasalukuyan. Sa isang kapitbahayan, nagsisimulang sama-samang lumikha ng enerhiya ang mga tao at buhayin ang mga pampublikong espasyo. Sa isang negosyo, muling hinuhubog ng mga kalahok ang kanilang oras ng trabaho at mas patas na hinahati ang kita. Walang isa man sa mga proyektong ito ang nagbabago sa mundo nang mag-isa, ngunit sama-sama silang bumubuo ng isang lambat na palaki nang palaking siksik at malakas. Hindi ka gustong pasanin ng panawagan ng SOLIS. Gusto nitong ipakita sa iyo na bahagi ka ng isang bagay na mas malaki, na may tinig ka at hindi ka walang kapangyarihan. Ang tanong ay hindi kung kaya mong baguhin ang lahat, kundi kung handa kang gampanan ang iyong bahagi, nang may tapang, may puso at may pag-asa.
Pangwakas na salita
Ang akdang ito ay hindi isinulat para sa mga elite, akademya o kumperensiya, at hindi para sa mga papel na inaalikabok sa mga drawer. Isinulat ito para sa mga taong araw-araw na nagtatrabaho, nagmamahal, nagdurusa at umaasa, madalas tahimik, madalas di-nakikita, madalas pagod, at kung minsan ay nagtatanong kung ito na ba ang lahat o may mas malaki sa labas na tumatawag sa kanila at nag-uugnay sa kanila sa iba. Ang SOLIS ay isang paanyaya sa lahat ng nakararamdam na may higit pa sa kanila kaysa sa pinahihintulutan ng araw-araw, at may tapang na mag-isip nang malaki at magsimula nang maliit.
Walang Mara. Walang kusinera, walang ilog, walang Pista ng mga Ilaw. Ngunit ang lahat ng nangyayari sa kanila ay itinayo, bahagi sa bahagi, sa aklat na ito, at itinayo ito para sa mga taong gaya ng mga naririto. Iyan ang pagkakaiba ng panaginip at balangkas.
Ang akdang gumuguhit ng hangganan sa pagitan ng payo at pasya ay hindi maaaring manahimik tungkol dito sa sarili nito. Isang tao ang bumalangkas at sumulat ng akdang ito. Sa rebisyong nagpapaiba sa bersiyong ito mula sa una, tinulungan siya ng isang artipisyal na intelihensiya. Naghanap ito ng mga kontradiksiyon, pinangalanan ang mga puwang at nagmungkahi ng mga pangungusap. Siya mismo ang sumuri, nagtakwil at nanagot sa bawat salita. Inilinaw ng makina ang sagot. Ang tao ang nagtanong.
Kaya inihahandog ang akdang ito sa mga darating pa. Nawa’y lumaki sila sa isang mundong hindi lamang nagtatanggol sa kanila kundi nagpapakain at nagpapalakas sa kanila. Inihahandog ito sa mga nakatatanda na nagbigay sa atin ng kanilang mga kuwento. Nawa’y igalang natin ang kanilang karunungan at ingatan ang kanilang mga karanasan. At inihahandog ito sa mga nabubuhay ngayon na umuugoy sa pagitan ng takot at pag-asa. Nawa’y makilala nilang hindi sila nag-iisa at na ang kanilang pananabik sa kahulugan at ugnayan ay hindi nagkataon lamang kundi isang tawag. Ayaw maging dogma ng SOLIS at ayaw maging banal na kasulatan, kundi isang kompas, isang kasangkapan, isang tulay at isang simula. Hindi ito nag-aanyaya na sumunod nang bulag kundi na sama-samang mag-isip, makiramdam at kumilos.
Sa papel, nagtatapos dito ang aklat na ito. Ngunit sa katotohanan ay hindi ito nagtatapos kundi nagsisimula: sa mga isip, sa mga puso, sa mga pag-uusap at sa mga gawang sumisibol mula roon. Nawa’y maging tulay ang SOLIS at hindi kanlungang kuta, liwanag at hindi parola ng kapangyarihan, pangako at hindi utos. Para sa mga bata, para sa mga matanda, para sa atin, para sa Daigdig, para sa mga bituin at para sa buhay.
Nabubuhay lamang ang SOLIS kapag isinasabuhay mo ito.
System of Learning, Integrity and Sustainability — SOLIS.