Os cinco fundamentos num relance
No fim desta obra vale a pena perguntar o que SOLIS realmente é e o que o distingue de outros projetos. A resposta é: SOLIS não é uma lei rígida, nem um manifesto imutável, nem um modelo pronto que se coloca por cima de uma sociedade. É um sistema que aprende e se desenvolve, um quadro, uma atitude, uma bússola que cada sociedade e cada geração precisam encher de vida de novo. Com toda a sua flexibilidade, ele é mantido unido pelos cinco fundamentos, que atravessam todas as áreas como um fio condutor e formam a sua espinha dorsal ética.
A dignidade humana não exige só não prejudicar ninguém, mas cuidar ativamente para que toda pessoa possa se desenvolver. Ela é o piso absoluto abaixo do qual nenhuma ponderação chega, e vale também para quem se tornou culpado. O equilíbrio entre indivíduo e comunidade mantém unido o que outras ordens jogam um contra o outro. A liberdade sem responsabilidade é inconsequente, a responsabilidade sem liberdade é opressão, e a verdadeira liberdade surge onde as pessoas reconhecem a sua responsabilidade e a assumem por convicção. A responsabilidade pelo planeta faz da Terra um mundo vivo que não só é menos danificado, mas curado, e lhe dá uma voz em cada decisão. O fomento do conhecimento e da sabedoria funda a ordem no melhor conhecimento disponível e no juízo que sabe interpretá-lo, e no princípio de que todo conhecimento é aberto e toda autoridade pode ser questionada, também esta. A resiliência de longo prazo, por fim, constrói tudo o que precisa sustentar peso de forma distribuída, capaz de aprender e adaptável, para que a ordem saia fortalecida das dificuldades em vez de se quebrar nelas.
Esses valores, porém, ficariam sem consequência se a obra não lhes tivesse dado instituições. A pergunta mais difícil, a do poder, SOLIS não a responde com um órgão supremo, mas com um Anel sem topo, ancorado no povo e protegido contra a captura duradoura pelo sorteio, pela rotação, pela revogação e pela separação entre o saber e a decisão. A economia ele não abole nem planeja como se soubesse tudo, mas limita o mercado: a provisão básica como direito, os bens de escolha por meio de um meio de valor que não pode ser acumulado e cujos preços surgem de sinais descentralizados dentro de limites ecológicos e sociais, e um capital que permanece em muitas mãos. A esfera pública ele não protege com um ministério da verdade, mas com um procedimento com ônus da prova, direito de recurso e o limite inamovível de que ele nunca pode ser dirigido contra a crítica ao próprio SOLIS. E os seus cidadãos ele não forma para a docilidade, mas para a maturidade, até a capacidade de rejeitar a própria ordem se ela merecer.
As peças do conjunto num relance
Quem leu a obra conhece as suas peças pelo seu contexto. Aqui elas aparecem mais uma vez lado a lado, para que cada parte do projeto possa ser comparada com qualquer outra, porque uma ordem só funciona se as suas partes não se contradizem.
Os cinco fundamentos são o núcleo inegociável: a dignidade, o equilíbrio, a responsabilidade pelo planeta, o conhecimento e a sabedoria e a resiliência. Todo o resto é liberdade.
O Anel é a ordem do poder: um círculo de órgãos sem topo, ancorado na cidadania, em cada nível, do bairro ao planeta. Quem está integrado nele está anelado.
As assembleias aprovam as leis e os orçamentos do seu nível, compostas em parte por eleitos e em parte por sorteados. Os cargos temporários executam, com prazo limitado e em rotação. O Conselho dos Sábios pensa para além do horizonte e aconselha sem dar ordens. Os conselhos de ética examinam pelos fundamentos e podem deter. A justiça vincula todos, também os órgãos do Anel. O órgão de transparência e controle mantém o conhecimento aberto e observa os direitos fundamentais.
A cidadania decide quatro coisas por si mesma: a adoção da ordem, qualquer alteração do seu núcleo, a revogação dos seus órgãos e as questões que lhe são submetidas ou levadas até ela por uma iniciativa. Todo o resto é decidido pelas assembleias.
O sorteio, a rotação, a revogação e a separação entre o saber e a decisão são as quatro peças contra a captura. Valem para todo poder, também para o armado, para o banco comunitário e para a alocação do capital.
A exceção que termina sozinha permite agir depressa numa emergência: de forma pública, temporária, com data de validade, com revisão posterior e com o dever de desmontar.
Os direitos garantidos asseguram a todos a provisão básica, moradia, energia, alimentação, saúde, educação e mobilidade, sem contrapartida, sustentada pela cota comunitária. Onde os bens da base se diferenciam, decidem a necessidade, a ordem de inscrição e o sorteio, e não as relações pessoais.
Os pontos de valor remuneram a contribuição e compram os bens de escolha: pessoais, sem juros, impossíveis de acumular, impossíveis de usar para especular, com preços vindos de sinais descentralizados dentro de limites ecológicos fixos. Até o limiar da previdência podem ser poupados e deixados em herança, acima dele não.
A quantidade de pontos é um número público. Pontos novos só surgem no banco comunitário em troca de contribuição registrada, e três alavancas à vista, o valor básico da hora, a cota comunitária e o limiar, a mantêm na medida dos bens de escolha que são produzidos.
A cota comunitária é a parte de cada crédito que enche os caixas comunitários, crescente acima de um limiar. Ela ocupa o lugar do imposto, é simples na fonte e visível no uso.
As empresas são comunidades de participantes com uma conta da empresa que forma uma reserva, mas não um patrimônio. Os fundos em rede alocam o capital por muitos caminhos independentes, e uma parte fica reservada a quem diverge.
A membrana é a fronteira controlada com o exterior. Ela deixa passar o valor para necessidades reais e as pessoas com diferenças legítimas, e fecha o vazamento pelo qual entrariam o acúmulo, o poder ou a destruição.
A tradução do velho patrimônio regula a transição: a posse pessoal fica, o patrimônio em dinheiro vira pontos de valor até o limiar e cotas de fundos sem voto acima dele, as grandes companhias viram empresas da ordem, e as dívidas internas se extinguem acima de um limite justo.
Os guardiões do mundo vivo dão aos ecossistemas, aos animais e às gerações futuras uma voz diante dos órgãos da ordem.
A transparência assimétrica torna o poder transparente e protege o indivíduo. Cargos, fundos, algoritmos e operações estão à vista, e a vida do cidadão é privada.
O limite dos procedimentos vale onde quer que a ordem possa intervir. Nem o procedimento de exame da esfera pública nem o aparelho de segurança podem jamais se voltar contra a crítica a SOLIS.
O direito de ir embora e a maturidade para questionar também SOLIS são as últimas proteções. Uma ordem que se pode deixar e rejeitar precisa convencer pelo que realiza.
Esses fundamentos e essas peças não estão simplesmente lado a lado. Eles ligam a sociedade, o direito, a segurança, a economia, o planeta, a educação, a saúde, a cultura, a técnica, a família e o mundo num todo. Nisso está a essência de SOLIS: nenhuma tecnocracia, nenhuma ideologia e nenhuma receita pronta, mas um conjunto vivo, sustentado por pessoas que sabem que a liberdade, a responsabilidade, a dignidade e a sustentabilidade se fortalecem mutuamente. É uma ordem com uma bússola clara, que admite erros, aprende com eles e se aperfeiçoa.
Por que SOLIS é necessário
Pode-se perguntar por que é preciso um projeto tão amplo e por que não basta consertar os sistemas existentes. A resposta está em que a humanidade se encontra numa encruzilhada cujo alcance supera tudo o que veio antes, e que essa encruzilhada se abre em várias dimensões ao mesmo tempo.
Na dimensão planetária, dispomos pela primeira vez dos meios para tornar o planeta inabitável e, ao mesmo tempo, das tecnologias para curá-lo. A única pergunta é qual direção escolhemos, e o mero conserto já não basta aqui. Na dimensão tecnológica, a inteligência artificial, a biotecnologia e a neurotecnologia crescem de forma exponencial e podem tanto nos unir quanto nos dividir. O que decide é quem as conduz e quem fixa os limites éticos. Na dimensão social, temos o conhecimento para alimentar todos, acabar com a pobreza e tornar a educação possível para todos. Ainda assim, milhões passam fome e as desigualdades crescem, de modo que se coloca a pergunta de quanto tempo queremos assistir em vez de criar sistemas que tornem esse conhecimento utilizável com justiça. E na dimensão psicológica, um mundo celebra avanços incríveis e ao mesmo tempo se esgota por dentro. A pergunta é se queremos sociedades em que as pessoas só funcionem ou sociedades em que elas floresçam.
Isso não é o cenário de um futuro distante, mas o presente. Já vivemos no meio dessa prova de resistência, num mundo que celebra o progresso, cimenta a injustiça, se desintegra politicamente, está à beira do abismo ecológico e está esgotado por dentro. Por isso não se trata de pequenos consertos nem de remendos em sistemas que há muito chegaram aos seus limites. Trata-se de uma nova arquitetura, de um novo fundamento, de um novo contrato social que volte a unir o ser humano, o planeta, a técnica e o sentido. No fim está nada menos do que a pergunta sobre como nós, como humanidade, não só sobrevivemos, mas florescemos: como criamos uma civilização que cresce, aprende e cura, neste planeta e além dele. O tempo urge, porque cada geração que hesita empurra a responsabilidade para uma que talvez já não tenha escolha.
A grande visão
SOLIS é mais do que um plano de reformas, uma agenda política ou um conceito econômico. É uma visão, uma visão ampla, maior do que qualquer ideologia, qualquer programa de partido e qualquer interesse nacional. Ela desenha um mundo em que cada criança tem a possibilidade de descobrir os seus dons e nenhum talento se perde só porque não cabe num padrão. Um mundo em que ninguém passa fome enquanto outros vivem na abundância, porque a riqueza não significa isolamento, mas responsabilidade compartilhada. Um mundo em que o trabalho traz realização em vez de exploração, em que a técnica serve ao ser humano e não o contrário, em que trabalhamos com a natureza em vez de combatê-la. Um mundo em que as culturas dançam juntas em vez de guerrear, e em que olhamos para as estrelas não como conquistadores, mas como guardiões que aprendem.
Alguns vão objetar que isso soa bonito, mas é irrealista, e que as pessoas não são assim. SOLIS responde a isso de duas formas. Primeiro, esta obra não supôs em nenhum momento pessoas melhores. Cada uma das suas peças foi construída para as pessoas que existem, falíveis, interesseiras, sujeitas à tentação, e é justamente por isso que se sustenta. Segundo, essa visão não é um sonho ingênuo, mas uma medida, não uma meta pronta, mas uma linha de luz pela qual os sistemas, as decisões e as estruturas podem se orientar. Não se trata de saber se criamos o mundo perfeito. Trata-se de saber se nos recusamos a nos contentar com menos do que o melhor que podemos ser. Uma visão assim cumpre três tarefas ao mesmo tempo. Dá esperança, porque mostra que a mudança é possível e o futuro pode ser moldado. Dá orientação, porque ajuda a fixar prioridades e a avaliar decisões. E dá sentido, porque responde à pergunta de por que assumimos os esforços da mudança: porque não nos conformamos com um mundo em que a desigualdade, a destruição e o cinismo são a norma. Assim, ela se ergue como uma estrela interior sobre o conjunto, que dá orientação também nos momentos escuros e que dirige o olhar, para além do próximo ciclo eleitoral, para as gerações que virão.
O chamado à humanidade
Esta seção não é uma análise nem uma teoria, mas um apelo: a você, a mim, a todos nós. Porque não basta esperar que os de cima resolvam, torcer para que a política e as instituições arrumem tudo ou acreditar que um novo homem forte ou um programa perfeito fará tudo por nós. Também não basta se recolher no cinismo e na desesperança, se esconder atrás das telas e da ironia ou se diminuir com a ideia de que uma pessoa sozinha não pode mudar nada mesmo.
Porque a sociedade não é o governo nem o sistema. A sociedade somos todos nós, com as nossas decisões, palavras e ações do dia a dia. Cada pessoa pode experimentar novos caminhos no seu entorno, viver de forma mais sustentável, agir com mais justiça, falar com mais atenção, se ligar a outras pessoas e fortalecer bairros e iniciativas, começar pequenos projetos, abrir conversas, dar um exemplo visível e passar adiante o conhecimento. Para isso não é preciso um salvador nem um grande líder, mas uma massa crítica de pessoas que digam: queremos diferente, queremos melhor, e começamos aqui e agora, com os nossos meios e na nossa vida. SOLIS não é um projeto de cima, mas uma rede e um campo de possibilidades em que cada movimento, por menor que seja, passa a fazer parte de uma grande mudança.
Imagine: numa cidade, uma escola começa a mudar a sua alimentação, a permitir mais participação e a ensinar atenção plena. Num bairro, as pessoas começam a produzir energia juntas e a dar vida aos espaços públicos. Numa empresa, os participantes reorganizam o seu tempo de trabalho e repartem os rendimentos com mais justiça. Nenhum desses projetos muda o mundo sozinho, mas juntos eles formam uma rede que fica cada vez mais densa e mais forte. O chamado de SOLIS não quer pôr um peso nas suas costas. Quer mostrar que você é parte de algo maior, que tem voz e não é impotente. A pergunta não é se você pode mudar tudo, mas se está disposto a fazer a sua parte, com coragem, com coração e com esperança.
Palavras finais
Esta obra não foi escrita para elites, academias ou congressos, nem para documentos que juntam poeira nas gavetas. Foi escrita para as pessoas que todos os dias trabalham, amam, sofrem e esperam, muitas vezes em silêncio, muitas vezes invisíveis, muitas vezes exaustas, e que às vezes se perguntam se isso era tudo ou se lá fora existe algo maior que as chama e as une a outras. SOLIS é um convite a todos que sentem que há mais neles do que o dia a dia permite, e que têm a coragem de pensar grande e começar pequeno.
Mara não existe. Nem a cozinheira, nem o rio, nem a festa das luzes. Mas tudo o que lhes acontece está construído, peça por peça, neste livro, e está construído para as pessoas como elas são. Essa é a diferença entre um sonho e um projeto.
Uma obra que traça o limite entre o conselho e a decisão não pode silenciá-lo quando se trata de si mesma. Esta obra foi concebida e escrita por um ser humano. Na revisão que distingue esta versão da primeira, uma inteligência artificial o ajudou. Ela procurou contradições, apontou lacunas e propôs frases. Ele examinou, descartou e assumiu a responsabilidade por cada palavra. A máquina iluminou a resposta. A pergunta quem fez foi o ser humano.
Que esta obra seja dedicada, então, àqueles que ainda vão chegar. Que cresçam num mundo que não só os proteja, mas os nutra e os fortaleça. Que seja dedicada aos idosos, que nos deram as suas histórias. Que honremos a sua sabedoria e preservemos as suas experiências. E que seja dedicada aos vivos, que oscilam entre o medo e a esperança. Que reconheçam que não estão sozinhos e que o seu anseio por sentido e vínculo não é acaso, mas um chamado. SOLIS não quer ser um dogma nem uma escritura sagrada, mas uma bússola, uma ferramenta, uma ponte e um começo. Ele não convida a seguir às cegas, mas a pensar, sentir e agir junto.
No papel, este livro termina aqui. Na verdade, porém, ele não termina, mas começa: nas mentes, nos corações, nas conversas e nas ações que nascem deles. Que SOLIS seja uma ponte e não um bunker, uma luz e não um farol do poder, uma promessa e não uma ordem. Pelas crianças, pelos idosos, por nós, pela Terra, pelas estrelas e pela vida.
SOLIS só vive se você o vive.
System of Learning, Integrity and Sustainability — SOLIS.