सारांश और आगे की दृष्टि

एक नज़र में पाँच आधार

इस कृति के अंत में यह प्रश्न पूछना सार्थक है कि SOLIS वास्तव में क्या है और उसे दूसरी रूपरेखाओं से क्या अलग करता है। उत्तर है: SOLIS कोई कठोर क़ानून, कोई अपरिवर्तनीय घोषणापत्र और कोई तैयार मॉडल नहीं, जिसे किसी समाज पर ओढ़ा दिया जाए। वह एक सीखने वाली, विकसित होती प्रणाली है, एक ढाँचा, एक दृष्टिकोण, एक दिशासूचक, जिसे हर समाज और हर पीढ़ी में नए सिरे से जीवन से भरना होगा। सारे लचीलेपन के साथ उसे पाँच आधार जोड़े रखते हैं, जो लाल धागे की तरह सब क्षेत्रों से होकर चलते हैं और उसकी नैतिक रीढ़ बनाते हैं।

मनुष्य की गरिमा केवल यह नहीं माँगती कि किसी को हानि न पहुँचाई जाए, बल्कि यह भी कि सक्रिय रूप से ध्यान रखा जाए कि हर मनुष्य विकसित हो सके। वह वह पूर्ण आधार-तल है जिसके नीचे कोई तौल नहीं पहुँचती, और वह उस पर भी लागू होती है जो दोषी हो गया है। व्यक्ति और समुदाय का संतुलन उसे साथ रखता है जिसे दूसरी व्यवस्थाएँ एक दूसरे के विरुद्ध खड़ा करती हैं। ज़िम्मेदारी के बिना स्वतंत्रता बेपरवाह है, स्वतंत्रता के बिना ज़िम्मेदारी दमन है, और सच्ची स्वतंत्रता वहाँ पैदा होती है जहाँ लोग अपनी ज़िम्मेदारी को पहचानते हैं और उसे विश्वास से निभाते हैं। पृथ्वी के प्रति ज़िम्मेदारी पृथ्वी को वह जीव-जगत बनाती है जिसे केवल कम हानि नहीं पहुँचाई जाती, बल्कि ठीक किया जाता है, और उसे हर निर्णय में आवाज़ देती है। ज्ञान और प्रज्ञा का संवर्धन व्यवस्था को सर्वोत्तम ज्ञान पर और उस विवेक पर टिकाता है जो उसकी व्याख्या जानता है, और इस बात पर कि सारा ज्ञान खुला है और हर सत्ता से प्रश्न किया जा सकता है, इससे भी। और अंत में दीर्घकालिक लचीलापन हर उस चीज़ को, जिसे भार सँभालना है, बँटा हुआ, सीखने वाला और ढलने वाला बनाता है, ताकि व्यवस्था दबाव से टूटने के बजाय उससे और मज़बूत होकर निकले।

पर ये मूल्य बेअसर रहते अगर कृति ने उनके साथ संस्थाएँ न रखी होतीं। सबसे कठिन प्रश्न, सत्ता का प्रश्न, SOLIS किसी सर्वोच्च अंग से हल नहीं करता, बल्कि बिना शीर्ष के एक वलय से, जो जनता में जमा हुआ है और लॉटरी, आवर्तन, वापस बुलाने और ज्ञान और निर्णय के अलगाव से स्थायी कब्ज़े के विरुद्ध सुरक्षित है। अर्थव्यवस्था को वह न समाप्त करता है, न सर्वज्ञ होकर उसकी योजना बनाता है, बल्कि बाज़ार को सीमित करता है: अधिकार के रूप में बुनियादी आपूर्ति, एक ऐसे जमा न हो सकने वाले मूल्य-साधन के ज़रिए ऐच्छिक वस्तुएँ, जिसकी क़ीमतें पारिस्थितिक और सामाजिक सीमाओं के भीतर विकेंद्रित संकेतों से बनती हैं, और एक ऐसी पूँजी जो बहुत से हाथों में रहती है। सार्वजनिक जगत की रक्षा वह किसी सत्य मंत्रालय से नहीं, बल्कि प्रमाण-भार, आपत्ति और इस अटल सीमा वाली प्रक्रिया से करता है कि वह कभी स्वयं SOLIS की आलोचना के विरुद्ध नहीं चलाई जा सकती। और अपने नागरिकों को वह आज्ञाकारिता की ओर नहीं, बल्कि परिपक्वता की ओर गढ़ता है, उस क्षमता तक कि जब व्यवस्था इसकी हक़दार हो, तो वे उसे ठुकरा सकें।

एक नज़र में घटक

जिसने कृति पढ़ी है, वह इसके घटकों को उनके संदर्भ से जानता है। यहाँ वे एक बार फिर साथ साथ रखे हैं, ताकि रूपरेखा के हर हिस्से की तुलना हर दूसरे से हो सके, क्योंकि कोई व्यवस्था तभी पूरी बैठती है जब उसके हिस्से एक दूसरे के विरुद्ध न हों।

पाँच आधार वह केंद्र हैं जिस पर समझौता नहीं हो सकता: गरिमा, संतुलन, पृथ्वी के प्रति ज़िम्मेदारी, ज्ञान और प्रज्ञा, लचीलापन। बाकी सब कुछ स्वतंत्रता है।

वलय सत्ता की व्यवस्था है: बिना शीर्ष के अंगों का एक घेरा, नागरिक समुदाय में जमा हुआ, पड़ोस से पृथ्वी तक हर स्तर पर। जो उसमें बँधा है, वह वलयित है।

सभाएँ अपने स्तर के क़ानून और बजट पारित करती हैं, चुने हुए और लॉटरी से आए लोगों के मेल से। सीमित अवधि के पद लागू करते हैं, सीमित अवधि और बदलाव के साथ। प्रज्ञा परिषद क्षितिज से आगे सोचती है और आदेश दिए बिना सलाह देती है। नैतिकता परिषदें आधारों पर परखती हैं और रोक सकती हैं। न्यायपालिका सबको बाँधती है, वलय के अंगों को भी। पारदर्शिता एवं निरीक्षण निकाय ज्ञान को खुला रखता है और मौलिक अधिकारों पर नज़र रखता है।

नागरिक समुदाय चार बातें स्वयं तय करता है: व्यवस्था की स्वीकृति, उसके केंद्र को छूने वाला हर बदलाव, उसके अंगों को वापस बुलाना, और वे प्रश्न जो उसके सामने रखे जाएँ या किसी माँग के ज़रिए उसके पास लाए जाएँ। बाकी सब सभाएँ तय करती हैं।

लॉटरी, आवर्तन, वापस बुलाना और ज्ञान और निर्णय का अलगाव कब्ज़े के विरुद्ध चार घटक हैं। वे हर सत्ता पर लागू होते हैं, सशस्त्र सत्ता पर भी, सामुदायिक बैंक पर और पूँजी के आवंटन पर।

स्वयं समाप्त होने वाला अपवाद संकट में तेज़ कार्रवाई की अनुमति देता है: सार्वजनिक, सीमित अवधि, समाप्ति तिथि के साथ, बाद में जाँचा हुआ और हटाने के दायित्व के साथ।

हक़ हर किसी को बुनियादी आपूर्ति सुनिश्चित करते हैं, आवास, ऊर्जा, भोजन, स्वास्थ्य, शिक्षा, आवाजाही, बिना प्रतिदान के, सामुदायिक अंश से चलाई गई। जहाँ आधार-स्तर की वस्तुएँ भिन्न हैं, वहाँ ज़रूरत, क्रम और लॉटरी तय करते हैं, जान-पहचान नहीं।

मूल्य अंक योगदान का पारिश्रमिक देते हैं और ऐच्छिक वस्तुएँ ख़रीदते हैं: व्यक्ति से बँधे, ब्याज-मुक्त, जमा न हो सकने वाले, सट्टे से मुक्त, ऐसी क़ीमतों के साथ जो पक्की पारिस्थितिक सीमाओं के भीतर विकेंद्रित संकेतों से बनती हैं। सावधानी की दहलीज़ तक बचत और विरासत संभव है, उससे ऊपर नहीं।

अंकों की मात्रा एक सार्वजनिक संख्या है। नए अंक केवल सामुदायिक बैंक में पंजीकृत योगदान के बदले बनते हैं, और तीन खुले समायोजक, घंटे का मूल मूल्य, सामुदायिक अंश और दहलीज़, उन्हें उस माप में रखते हैं जो ऐच्छिक वस्तुओं के रूप में बनता है।

सामुदायिक अंश हर जमा प्रविष्टि का वह अंश है जो सामुदायिक कोषों को भरता है, एक दहलीज़ के ऊपर बढ़ता हुआ। वह कर की जगह लेता है और स्रोत पर सरल और उपयोग में दिखाई देने वाला है।

उद्यम भागीदारों के ऐसे समुदाय हैं जिनका एक उद्यम-खाता है, जो आरक्षित निधि बनाता है, पर संपत्ति नहीं। जालीदार कोष बहुत से स्वतंत्र रास्तों से पूँजी का आवंटन करते हैं, और एक अंश भिन्न सोच वाले के लिए आरक्षित रहता है।

झिल्ली बाहर की ओर नियंत्रित सीमा है। वह वास्तविक ज़रूरतों के लिए मूल्य को और वैध भिन्नता वाले लोगों को गुज़रने देती है और उस रिसाव को बंद करती है जिससे संचय, सत्ता या विनाश भीतर आ सकते थे।

पुरानी संपत्ति का अनुवाद संक्रमण को नियमित करता है: व्यक्तिगत संपत्ति बनी रहती है, धन-संपत्ति दहलीज़ तक मूल्य अंकों में और उससे ऊपर बिना मत वाले कोष-अंशों में बदलती है, कंपनियाँ उद्यम बनती हैं, और भीतर के क़र्ज़ एक निष्पक्ष सीमा के ऊपर समाप्त हो जाते हैं।

जीव-जगत के संरक्षक पारिस्थितिक तंत्रों, पशुओं और आने वाली पीढ़ियों को व्यवस्था के अंगों के सामने आवाज़ देते हैं।

असममित पारदर्शिता सत्ता को पारदर्शी बनाती है और व्यक्ति की रक्षा करती है। पद, कोष, एल्गोरिद्म और अभियान खुले हैं, नागरिक का जीवन निजी है।

प्रक्रियाओं की सीमा हर उस जगह लागू होती है जहाँ व्यवस्था हस्तक्षेप कर सकती है। न सार्वजनिक जगत की जाँच प्रक्रिया और न सुरक्षा तंत्र कभी SOLIS की आलोचना के विरुद्ध मुड़ सकते हैं।

जाने का अधिकार और SOLIS से भी प्रश्न करने की परिपक्वता अंतिम सुरक्षाएँ हैं। जिस व्यवस्था को छोड़ा और ठुकराया जा सकता है, उसे अपनी उपलब्धियों से विश्वास जीतना होगा।

ये आधार और घटक अलग अलग नहीं खड़े हैं। वे समाज, क़ानून, सुरक्षा, अर्थव्यवस्था, पृथ्वी, शिक्षा, स्वास्थ्य, संस्कृति, प्रौद्योगिकी, परिवार और दुनिया को एक पूरे में जोड़ते हैं। इसी में SOLIS का सार है: न तकनीकतंत्र, न विचारधारा, न कोई तैयार नुस्ख़ा, बल्कि एक जीवंत संबंध, जिसे ऐसे लोग सँभालते हैं जो जानते हैं कि स्वतंत्रता, ज़िम्मेदारी, गरिमा और स्थिरता एक दूसरे को मज़बूत करती हैं। यह एक स्पष्ट दिशासूचक वाली व्यवस्था है, जो ग़लतियों की अनुमति देती है, उनसे सीखती है और स्वयं को सुधारती है।

SOLIS की ज़रूरत क्यों है

कोई पूछ सकता है कि इतनी व्यापक रूपरेखा की ज़रूरत क्यों है और मौजूदा प्रणालियों की मरम्मत करना क्यों पर्याप्त नहीं। उत्तर इसमें है कि मानवता एक ऐसे चौराहे पर खड़ी है जिसका महत्व पहले की हर चीज़ से बढ़कर है, और यह चौराहा एक साथ कई आयामों में खुलता है।

ग्रहीय आयाम में पहली बार हमारे पास पृथ्वी को रहने के अयोग्य बना देने के साधन हैं, और साथ ही उसे ठीक करने की तकनीकें भी। प्रश्न केवल यह है कि हम कौन सी दिशा चुनते हैं, और यहाँ केवल मरम्मत अब पर्याप्त नहीं। तकनीकी आयाम में कृत्रिम बुद्धि, जैव और तंत्रिका प्रौद्योगिकी घातीय गति से बढ़ रही हैं और हमें जोड़ भी सकती हैं और बाँट भी। निर्णायक यह है कि उन्हें कौन चलाता है और नैतिक सीमाएँ कौन तय करता है। सामाजिक आयाम में हमारे पास सबको खिलाने, ग़रीबी समाप्त करने और सबके लिए शिक्षा संभव बनाने का ज्ञान है। फिर भी लाखों लोग भूखे हैं और असमानताएँ बढ़ रही हैं, तो यह प्रश्न उठता है कि हम कब तक तमाशा देखते रहना चाहते हैं, बजाय ऐसी प्रणालियाँ बनाने के जो इस ज्ञान को न्यायपूर्ण ढंग से उपयोगी बनाएँ। और मानसिक आयाम में एक दुनिया अविश्वसनीय प्रगति का उत्सव मनाती है और साथ ही भीतर से थककर चूर हो रही है। प्रश्न यह है कि क्या हम ऐसे समाज चाहते हैं जिनमें लोग केवल काम करते रहें, या ऐसे जिनमें वे खिलें।

यह किसी दूर के भविष्य का परिदृश्य नहीं, बल्कि वर्तमान है। हम पहले से ही इस कठिन परीक्षा के बीच में जी रहे हैं, एक ऐसी दुनिया में जो प्रगति का उत्सव मनाती है, अन्याय को पक्का करती है, राजनीतिक रूप से बिखर रही है, पारिस्थितिक रूप से कगार पर खड़ी है और मानसिक रूप से थकी हुई है। इसलिए बात छोटी मरम्मतों की नहीं, न उन प्रणालियों पर पैबंद लगाने की जो बहुत पहले अपनी सीमाओं से टकरा चुकी हैं। बात एक नई वास्तुकला की है, एक नई नींव की, एक नए सामाजिक अनुबंध की, जो मनुष्य, पृथ्वी, प्रौद्योगिकी और अर्थ को नए सिरे से जोड़े। अंत में इससे कम कोई प्रश्न नहीं खड़ा: हम मानवता के रूप में केवल जीवित कैसे नहीं रहते, बल्कि कैसे खिलते हैं, कैसे एक ऐसी सभ्यता बनाते हैं जो बढ़े, सीखे और ठीक करे, इस पृथ्वी पर और उससे आगे। इसके लिए समय कम है, क्योंकि हर झिझकने वाली पीढ़ी ज़िम्मेदारी को एक ऐसी पीढ़ी पर टाल देती है जिसके पास शायद कोई विकल्प न बचे।

बड़ी दृष्टि

SOLIS किसी सुधार योजना, किसी राजनीतिक कार्यसूची या किसी आर्थिक अवधारणा से अधिक है। वह एक दृष्टि है, एक व्यापक दृष्टि, जो हर विचारधारा, हर दलीय कार्यक्रम और हर राष्ट्रीय हित से बड़ी है। वह एक ऐसी दुनिया की रूपरेखा बनाती है जिसमें हर बच्चे को अपनी प्रतिभाएँ खोजने का अवसर मिले, और कोई प्रतिभा केवल इसलिए न खोए कि वह किसी मानक में फ़िट नहीं होती। एक ऐसी दुनिया जिसमें कोई भूखा न रहे जबकि दूसरे बहुतायत में रहते हैं, क्योंकि समृद्धि का अर्थ अलगाव नहीं, बल्कि बाँटी गई ज़िम्मेदारी है। एक ऐसी दुनिया जिसमें काम शोषण के बजाय परिपूर्णता लाए, जिसमें प्रौद्योगिकी मनुष्य की सेवा करे और उलटा न हो, जिसमें हम प्रकृति से लड़ने के बजाय उसके साथ काम करें। एक ऐसी दुनिया जिसमें संस्कृतियाँ युद्ध के बजाय साथ नाचें, और जिसमें हम तारों की ओर विजेताओं की तरह नहीं, बल्कि सीखने वाले रक्षकों की तरह देखें।

कुछ लोग आपत्ति करेंगे कि यह सुंदर लगता है, पर अवास्तविक है, और लोग ऐसे नहीं हैं। इस पर SOLIS दो बातें कहता है। पहली, इस कृति ने कहीं भी बेहतर मनुष्य मानकर नहीं चला। इसका हर घटक उन मनुष्यों के लिए बना है जो हैं, ग़लती करने वाले, स्वार्थी, प्रलोभन में आने वाले, और ठीक इसीलिए वह टिकता है। दूसरी, यह दृष्टि कोई भोला सपना नहीं, बल्कि एक मापदंड है, कोई तैयार लक्ष्य नहीं, बल्कि एक प्रकाश-रेखा, जिसके अनुसार प्रणालियाँ, निर्णय और ढाँचे दिशा पा सकते हैं। बात यह नहीं कि हम पूर्ण दुनिया बना लेते हैं या नहीं। बात यह है कि क्या हम उससे कम पर संतुष्ट होने से इनकार करते हैं जो हम सबसे अच्छा हो सकते हैं। ऐसी दृष्टि एक साथ तीन काम करती है। वह आशा देती है, यह दिखाकर कि परिवर्तन संभव है और भविष्य गढ़ा जा सकता है। वह दिशा देती है, प्राथमिकताएँ तय करने और निर्णयों का मूल्यांकन करने में सहायता करके। और वह अर्थ देती है, इस प्रश्न का उत्तर देकर कि हम परिवर्तन की कठिनाइयाँ क्यों उठाते हैं: क्योंकि हम एक ऐसी दुनिया से समझौता नहीं करते जिसमें असमानता, विनाश और व्यंग्य-निराशा सामान्य हों। इस तरह वह पूरे के ऊपर एक भीतरी तारे की तरह खड़ी है, जो अँधेरे क्षणों में भी दिशा देता है, और जो दृष्टि को अगले चुनाव-चक्र से आगे, आने वाली पीढ़ियों की ओर ले जाता है।

मानवता को पुकार

यह खंड कोई विश्लेषण और कोई सिद्धांत नहीं, बल्कि एक अपील है: आपसे, मुझसे, हम सबसे। क्योंकि यह प्रतीक्षा करना पर्याप्त नहीं कि ऊपर वाले सब ठीक कर देंगे, यह आशा करना कि राजनीति और संस्थाएँ सब सँभाल लेंगी, या यह मानना कि कोई नया ताक़तवर आदमी या कोई पूर्ण कार्यक्रम हमारे लिए सब निपटा देगा। उतना ही यह भी पर्याप्त नहीं कि व्यंग्य-निराशा और निराशा में पीछे हट जाया जाए, स्क्रीनों और व्यंग्य के पीछे छिपा जाए या इस विचार से स्वयं को छोटा कर लिया जाए कि अकेला व्यक्ति वैसे भी कुछ नहीं बदल सकता।

क्योंकि समाज सरकार नहीं है और प्रणाली नहीं है। समाज हम सब हैं, अपने रोज़मर्रा के निर्णयों, शब्दों और कर्मों के साथ। हर कोई अपने परिवेश में नए रास्ते आज़मा सकता है, अधिक टिकाऊ ढंग से जी सकता है, अधिक निष्पक्ष व्यवहार कर सकता है, अधिक सजगता से बोल सकता है, दूसरों से जुड़ सकता है और पड़ोसों और पहलों को मज़बूत कर सकता है, छोटी परियोजनाएँ शुरू कर सकता है, बातचीत छेड़ सकता है, एक दिखाई देने वाला उदाहरण दे सकता है और ज्ञान आगे दे सकता है। इसके लिए किसी उद्धारक और किसी बड़े नेता की ज़रूरत नहीं, बल्कि ऐसे लोगों के एक निर्णायक समूह की जो कहें: हम इसे अलग चाहते हैं, हम इसे बेहतर चाहते हैं, और हम यहीं और अभी इसकी शुरुआत करते हैं, अपने साधनों से और अपने जीवन में। SOLIS ऊपर से कोई परियोजना नहीं, बल्कि संभावनाओं का एक जाल और एक क्षेत्र है, जिसमें हर छोटी से छोटी गति भी एक बड़े परिवर्तन का हिस्सा बन जाती है।

कल्पना कीजिए: किसी नगर में एक स्कूल अपना भोजन बदलना, अधिक सह-निर्णय की अनुमति देना और सजगता सिखाना शुरू करता है। किसी पड़ोस में लोग मिलकर ऊर्जा बनाना और सार्वजनिक स्थानों को जीवंत करना शुरू करते हैं। किसी उद्यम में भागीदार अपने काम का समय नए सिरे से गढ़ते हैं और आय को अधिक न्याय से बाँटते हैं। इनमें से कोई परियोजना अकेले दुनिया नहीं बदलती, पर साथ मिलकर वे एक ऐसा जाल बनाती हैं जो लगातार घना और मज़बूत होता जाता है। SOLIS की पुकार आप पर कोई बोझ नहीं डालना चाहती। वह आपको दिखाना चाहती है कि आप किसी बड़ी चीज़ का हिस्सा हैं, कि आपकी एक आवाज़ है और आप शक्तिहीन नहीं हैं। प्रश्न यह नहीं कि क्या आप सब कुछ बदल सकते हैं, बल्कि यह कि क्या आप साहस, हृदय और आशा के साथ अपनी भूमिका निभाने के लिए तैयार हैं।

समापन शब्द

यह कृति अभिजनों, अकादमियों या सम्मेलनों के लिए नहीं लिखी गई, और न उन काग़ज़ों के लिए जो दराज़ों में धूल खाते हैं। यह उन लोगों के लिए लिखी गई जो हर दिन काम करते हैं, प्रेम करते हैं, दुख सहते हैं और आशा रखते हैं, अक्सर चुपचाप, अक्सर अदृश्य, अक्सर थके हुए, और जो कभी कभी स्वयं से पूछते हैं कि क्या बस यही सब कुछ था, या बाहर कुछ बड़ा है जो उन्हें पुकारता है और दूसरों से जोड़ता है। SOLIS उन सबके लिए एक निमंत्रण है जो महसूस करते हैं कि उनके भीतर उससे अधिक है जितना रोज़मर्रा का जीवन होने देता है, और जिनमें बड़ा सोचने और छोटे से शुरू करने का साहस है।

मारा का कोई अस्तित्व नहीं है। रसोइया का भी नहीं, नदी का भी नहीं, प्रकाश उत्सव का भी नहीं। पर उनके साथ जो कुछ होता है, वह इस पुस्तक में घटक दर घटक बनाया गया है, और वह उन मनुष्यों के लिए बनाया गया है जैसे वे हैं। यही एक सपने और एक रूपरेखा का अंतर है।

जो कृति सलाह और निर्णय के बीच की सीमा खींचती है, वह इस सीमा को अपने बारे में छिपा नहीं सकती। इस कृति की रूपरेखा एक मनुष्य ने बनाई और उसे लिखा। उस संशोधन में, जो इस संस्करण को पहले से अलग करता है, एक कृत्रिम बुद्धि ने उसकी सहायता की। उसने विरोधाभास खोजे, कमियों के नाम लिए और वाक्य सुझाए। हर शब्द को उसने स्वयं परखा, ठुकराया और उसकी ज़िम्मेदारी ली। मशीन ने उत्तर को रोशन किया। प्रश्न मनुष्य ने पूछा।

इसलिए यह कृति उन्हें समर्पित हो जो अभी आने वाले हैं। वे एक ऐसी दुनिया में बड़े हों जो उन्हें केवल सुरक्षित ही न रखे, बल्कि पोषण दे और मज़बूत करे। यह उन बुज़ुर्गों को समर्पित हो जिन्होंने हमें अपनी कहानियाँ दीं। हम उनकी प्रज्ञा का सम्मान करें और उनके अनुभवों को सहेजें। और यह उन जीवित लोगों को समर्पित हो जो भय और आशा के बीच झूलते हैं। वे पहचानें कि वे अकेले नहीं हैं, और कि अर्थ और जुड़ाव की उनकी लालसा कोई संयोग नहीं, बल्कि एक पुकार है। SOLIS इसमें कोई रूढ़ि और कोई पवित्र ग्रंथ नहीं होना चाहता, बल्कि एक दिशासूचक, एक औज़ार, एक पुल और एक शुरुआत। वह अंधे अनुसरण के लिए नहीं, बल्कि साथ सोचने, साथ महसूस करने और साथ कर्म करने के लिए आमंत्रित करता है।

काग़ज़ पर यह पुस्तक यहाँ समाप्त होती है। पर वास्तव में यह समाप्त नहीं होती, बल्कि शुरू होती है: दिमाग़ों में, दिलों में, बातचीत में और उन कर्मों में जो इनसे उपजते हैं। SOLIS एक पुल बने, कोई बंकर नहीं, एक प्रकाश बने, सत्ता का कोई प्रकाश-स्तंभ नहीं, एक वचन बने, कोई आदेश नहीं। बच्चों के लिए, बुज़ुर्गों के लिए, हमारे लिए, पृथ्वी के लिए, तारों के लिए और जीवन के लिए।

SOLIS तभी जीता है जब आप उसे जीते हैं।

System of Learning, Integrity and Sustainability — SOLIS.