Baba yake Mara alipopata utambuzi wa ugonjwa wake, hakukuwa na ankara, hakukuwa na orodha ya kusubiri na hakukuwa na swali kama bado inafaa. Kulikuwa na daktari aliyesoma pendekezo la mashine, akalieleza na akalipinga. Kulikuwa na chumba nyumbani ambacho Jonas alikiandaa pamoja na timu ya wauguzi, na mchango kwa saa ambazo familia ilikaa kando ya kitanda. Na mwishowe, kulikuwa na kuaga bila maumivu, nyumbani, mto ukiwa mbele ya dirisha.
Fikiria dunia ambamo hakuna anayeogopa kuugua, kwa sababu anajua: nitahudumiwa, nitachukuliwa kwa uzito, na siko peke yangu. Kinyume chake, katika mifumo mingi ya leo afya ni hatari na kipengele cha gharama, uwanja wa mchezo kati ya makampuni ya bima, viwanda na siasa. Mwenye fedha anapata matibabu. Mwenye kidogo anapata mgao na orodha za kusubiri. Asiye na bahati mwishowe hapati chochote. SOLIS inavunjana na mantiki hii. Afya si bidhaa ya soko, bali ni haki, haki ya binadamu isiyojadilika na isiyo ya kibiashara, na kama mpangilio wa kiuchumi unavyoamua, ni miongoni mwa haki ambazo kila mtu anazo bila kutoa chochote.
Huduma za afya kwa wote
Upatikanaji ni sawa kwa wote na wa ubora wa juu, na umekusudiwa kuwa wa kibinadamu na wa jumla. Huduma ya jumla haitibu dalili tu, bali inaelewa vyanzo vyake. Haioni mwili tu, bali pia nafsi, akili na mazingira. Kwa hiyo mfanyakazi mwenye maumivu sugu ya mgongo hapati dawa ya maumivu tu, bali anapata tiba ya viungo, kinga inayohusiana na kazi na msaada wa kisaikolojia, kwa sababu afya ni zaidi ya kufanya kazi tu. Tangu mwanzo kinga, afya ya akili na msaada wa kijamii ni sehemu ya huduma hii, kwa sababu afya haitegemei jeni na mtindo wa maisha tu, bali pia usalama, jumuiya na maana. Kwa hiyo sekta ya afya inafanya kazi pamoja na ustawi wa jamii, elimu na mitandao ya mtaani. Mama kijana mwenye msongo wa mawazo baada ya kujifungua anapata, kando ya msaada wa kitabibu, mtandao wa wazazi, ushauri na kuandamana naye, na anaonekana kama binadamu mzima, si kama kesi.
Haya yanabebwa na fungu la jumuiya, linalohakikisha haki na uthabiti. Huduma ya msingi ya afya inabebwa kwa mshikamano, inasimamiwa kwa uwazi na haijui tiba ya madaraja mawili wala hofu ya kupoteza riziki kwa sababu ya ankara. Madaktari, wauguzi na wataalamu wa tiba wanafanya kazi kwa timu. Huduma inafika mjini na vijijini kwa usawa, kupitia vituo vya mahali hapo, kliniki zinazotembea na tiba kwa mbali, na watu wanashiriki mazungumzo pale inapoamuliwa kuhusu rasilimali, vipaumbele na mbinu mpya. Mashirika yanayotoa huduma za hiari yanaruhusiwa kuwepo, lakini kamwe hayaruhusiwi kudhoofisha mfumo wa msingi au kuunda dunia sambamba za watu wenye upendeleo, kwa sababu soko linaishia pale ambapo uhai unaanzia. Hivyo afya inakuwa mali ya pamoja na kielelezo cha hali ya kimaadili ambamo jamii iko.
Kinga badala ya kurekebisha
Katika mifumo mingi ya afya ya leo mfumo uleule unajirudia. Watu wanaishi katika mazingira yasiyo ya afya, wanaugua, na ndipo tu mfumo unapojibu, kwa kuchelewa, kwa gharama kubwa na baada ya tukio. Unafanana na kikosi cha zimamoto kinachofika tu wakati nyumba inawaka tayari, badala ya kuhakikisha kwamba nyumba zinajengwa kwa usalama. SOLIS haielewi afya kama karakana ya marekebisho, bali kama mchakato tendaji unaoona mbele, unaoanzia pale ugonjwa unapozuka. Kinga hapa ina maana zaidi ya mwito wa kuishi kwa afya zaidi. Ina maana ya kupanga mazingira yote ili afya iwe hali ya kawaida, na kutambua matatizo mapema, kabla madogo hayajawa makubwa. Kijana anayeanza kujitenga anapata mapema watu wa kuungana nao, kabla mifumo ya msongo wa mawazo haijaota mizizi. Mfanyakazi aliye chini ya mzigo mzito anapata kwa wakati mifumo mingine ya kazi, kabla hajachoka kabisa.
Hivyo afya ni jukumu linalopita sekta zote, lisilotwikwa mtu binafsi, bali linalobebwa na jamii. Mipango miji inaunda maeneo ya kijani, hewa safi na njia salama. Ulimwengu wa kazi unashughulikia saa za kazi zenye afya na ushiriki katika maamuzi. Mifumo ya chakula inaufanya uchaguzi wenye afya kuwa kiwango cha kawaida kinachomudika, elimu inafundisha tangu utotoni kile kinachoimarisha mwili na akili, na fursa za burudani ziko rahisi kufikiwa kwa wote. Hivyo kinga inakuwa sehemu ya kawaida ya maisha ya kila siku, kuanzia vipimo rahisi na ushauri unaofikika kwa urahisi hadi fursa za mazoezi na lishe zinazowafaa watu, badala ya kuwaamulia kila kitu. Jiji la namna hii linatoa mazoezi kama furaha na si kama shinikizo, chakula chenye afya shuleni na kazini, na muda wa kupumzika, na mashirika yanapata watu wenye afya na hamasa badala ya nguvu kazi iliyochoka. Kinga haiokoi rasilimali tu, inaokoa mateso, na inaufanya mfumo uwe mwepesi zaidi na wa kudumu zaidi, kwa sababu unatambua mienendo mapema badala ya kukimbizana na majanga.
Afya ya akili
Katika jamii nyingi, afya ya akili inaonekana kama jambo la binafsi, kama doa ambalo ni bora kunyamazia, na matokeo yake ni unyanyapaa, aibu, kujitenga na orodha za kusubiri zilizofurika. SOLIS inaigeuza picha hii. Afya ya akili ni ya msingi sawa na afya ya mwili, ni suala la kijamii na si la mtu binafsi tu, na haizingatiwi tu pale mtu anapoanguka, bali tangu mwanzo inafikiriwa na kutunzwa.
Kila mtu ana haki ya msaada wa kisaikolojia, bila vikwazo vya kiurasimu, bila gharama za kufilisi, bila kusubiri kwa miezi na bila hofu ya unyanyapaa. Hii inajumuisha huduma za ushauri na matibabu zinazoenea kila mahali, msaada wa dharura unaopatikana kwa uhakika na mifumo ya msaada ya ngazi, kuanzia ushauri wa kinga hadi tiba ya kina. Msichana mwenye dalili za mwanzo za wasiwasi anapata nafasi mara moja, si baada ya miezi. Zaidi ya hayo, afya ya akili si suala la kliniki tu, bali ni jambo linalopita kila mahali na kufikiriwa kila mahali. Shuleni hili linafanyika kupitia programu za ustahimilivu, uzingativu na mazingira ya wazi ya mazungumzo, pamoja na watu wa kuaminiwa. Katika ulimwengu wa kazi linafanyika kupitia kinga ya lazima dhidi ya kuzidiwa, saa zinazonyumbulika na viongozi waliofunzwa kuhusu uwajibikaji wao kwa afya ya nafsi ya watu wao. Katika jumuiya linafanyika kupitia vituo vya mtaani na mahali pa kukimbilia panapofikika kwa urahisi.
Hili linahitaji mazingira ya kijamii ya uwazi, ambamo mtu anaruhusiwa kusema kwamba hayuko sawa, na hakataliwi kwa kuambiwa ajikaze, bali anasikilizwa. Kwa sababu mizigo mingi ya leo, uchovu, msongo wa mawazo, upweke, wasiwasi, si udhaifu wa mtu binafsi, bali ni matokeo ya mfumo: ya kuzidiwa, kutengwa na kupoteza maana. Mfumo unaolitambua hili na kuunda miundo ya kinga na ya uponyaji unawapa watu ruhusa ya kuwa binadamu, na wakati huohuo unajiepushia gharama kubwa za mateso yaliyofichwa.
Afya ya kijamii na jumuiya
Mtu anapozungumza kuhusu afya, anafikiria mwili na labda nafsi. Lakini kuna mwelekeo wa tatu ambao mara nyingi hauonekani: afya ya kijamii, yaani swali la jinsi mtu alivyoungana na wengine. Utafiti hapa uko wazi. Upweke unadhuru afya kwa kiwango kinacholingana na uvutaji sigara, na watu walio ndani ya mahusiano ya kijamii wanaishi muda mrefu zaidi na kwa afya zaidi. Jumuiya si nyongeza ya kupendeza, bali ni hitaji la msingi la kibiolojia, la kinafsi na la kitamaduni, na SOLIS inalifanya kuwa jukumu la mfumo.
Katika SOLIS jumuiya haizuki kwa bahati, bali inaundwa na kulindwa kwa makusudi. Usanifu majengo, mipango miji na maeneo ya umma yanapangwa ili kukutana na kusaidiana kuwe rahisi. Vyama, mitandao na nafasi rahisi za kubadilishana zinapewa nafasi na msaada, na mahali kama bustani, maktaba na vituo vya jumuiya vinabaki wazi na havigeuzwi kuwa vya kibiashara. Hapa upweke hauonekani kama bahati mbaya ya mtu binafsi, bali kama tatizo la kijamii linalokabiliwa kwa makusudi: kwa kuangalia ni wapi kujitenga kunazuka, kwa mfano kwa wazee, wanaolea watoto peke yao au waliohamia karibuni, na kwa programu zinazojenga mafungamano. Mama mzee ambaye watoto wake wanaishi mbali anabaki hivyo sehemu ya mtandao kati ya vizazi, ambamo anachangia uzoefu wake na wakati huohuo anapata msaada.
Pamoja na hili kuna uelewa tofauti wa nguvu. Pale ambapo jamii nyingi za leo zinafundisha kwamba kila mtu ajiangalie mwenyewe na asionyeshe udhaifu, SOLIS inashikilia kwamba nguvu ya kweli inakua kutokana na mafungamano, huruma na ushirikiano. Kwa hiyo watoto hawajifunzi maarifa ya kitaalamu tu, bali pia kushughulikia hisia, kufanya kazi kwa timu na kubeba uwajibikaji. Utunzaji haudharauliwi kama kazi ya hadhi ya chini, bali unathaminiwa sana na kulipwa kama mchango. Jamii inayokuza jumuiya ni thabiti zaidi, ina amani zaidi na ubunifu zaidi, kwa sababu watu wanadakana. Na kama kila mfumo mzuri, inajipima kwa jinsi inavyowashughulikia walio dhaifu zaidi, na si kwa jinsi wenye nguvu zaidi wanavyong’aa.
Mifumo ya afya ya kidijitali
Pamoja na kufanywa kidijitali kwa tiba kunakuja matumaini na hofu kwa wakati mmoja: matumaini ya utambuzi bora na upatikanaji rahisi, hofu ya matumizi mabaya ya data na uendeshaji wa kiotomatiki usio na huruma. SOLIS inafuata hapa njia iliyo wazi inayofuata kanuni za mfumo mzima. Teknolojia ni zana katika huduma ya binadamu, si mtawala juu yake. Inapanua kile ambacho watu wanaweza kufanya, lakini kamwe haichukui nafasi ya kile ambacho binadamu tu wanaweza kufanya: huruma, kuwepo na uhusiano.
Kila mtu ana faili ya afya ya kidijitali inayokusanya taarifa zote muhimu, iliyosimbwa kwa usalama, iliyohifadhiwa kwa ugatuzi na inayofunguliwa tu kwa idhini yake. Wakati wa dharura, waokoaji wana ufikiaji mdogo wa data zinazohusika, bila kuchunguza wasifu mzima. Hivyo mamlaka juu ya data, kama mfumo unavyodai kwa ujumla, yako kwa binadamu mwenyewe na si kwa mnufaishaji binafsi. Akili bandia inausaidia mfumo katika ngazi nyingi, katika kuchambua matokeo ya vipimo, kutambua mapema magonjwa adimu na mapendekezo binafsi, lakini kamwe si ngazi ya uamuzi. Zinatumika kanuni ambazo sura kuhusu teknolojia inaziweka kwa kila akili bandia. Usimamizi wa binadamu ni lazima, maamuzi hayafanywi kiotomatiki kwa upofu, na wagonjwa wana haki ya kuelewa pendekezo, kulihoji na kulikataa. Daktari anakagua pendekezo, analizungumzia na kueleza njia mbadala, badala ya kulifuata. Tiba kwa mbali, huduma zinazotembea na vifaa vinavyovaliwa vinashinda umbali, ili hata watu katika maeneo ya mbali wapate huduma za kisasa na mgonjwa wa maradhi sugu apate msaada kwa wakati kupitia kifaa kilichounganishwa. Lakini katika yote haya mpaka unatumika. Teknolojia inaweza kueleza, kufuatilia na kuboresha, lakini haiwezi kushika mkono, haiwezi kufariji na haiwezi kuelewa maana ya kuwa binadamu. Mifumo ya kidijitali inaunda muda, ufikiaji na usahihi, lakini moyo wa uponyaji na utunzaji unabaki uhusiano wa kibinadamu.
Mitandao ya afya ya dunia
Kuna mgongano katika dunia ya leo: magonjwa hayajui mipaka, lakini mifumo ya afya inaijua sana. Virusi vinapozuka, sumu ya mazingira inapovuja au hatari ya kibioteknolojia inapotishia, mataifa mara nyingi hujibu kwa kujifungia, kulaumiana na mantiki ya manufaa ya kitaifa, na hilo linagharimu muda, maisha na imani. SOLIS inashikilia kwamba afya daima ni ya kidunia, kwa sababu kinachotokea mahali fulani kinawahusu wote, na inajenga miundo inayofanya kazi kuvuka mataifa na nia za faida.
Hii inajumuisha mifumo ya tahadhari ya mapema iliyounganishwa kimataifa, inayonasa mapema ishara za kitabibu, kiikolojia na kiufundi na kuzishiriki waziwazi, ikitegemea maabara na vihisi vya mahali hapo, uchambuzi unaoandamana daima na ukaguzi wa binadamu, na timu za dharura zinazotenda kwa haraka na kwa uratibu. Homa ya aina mpya ikijitokeza katika eneo la mbali, haifichwi wala haisubiriwi. Utaratibu ulioratibiwa wa uchambuzi, msaada na hatua unaanza kufanya kazi. Mafanikio makubwa ya kitabibu hapa si kichezeo cha kijiopolitiki. Matokeo ya utafiti yanashirikiwa badala ya kufichwa, dawa na chanjo zinagawanywa kulingana na mahitaji badala ya nguvu ya soko, na kutambuliwa kwa wavumbuzi kamwe hakuji kwa gharama ya haki. Kwa hiyo chanjo dhidi ya virusi hatari inapatikana kwa makusudi pia pale inapohitajika zaidi.
Kwamba maeneo tajiri yanasaidia kujenga mifumo imara ya afya katika maeneo maskini zaidi, katika mfumo huu si hisani, bali ni ulazima wa kimantiki. Virusi vinavyoenea bila kudhibitiwa mahali fulani vinasambaa kila mahali, na mfumo dhaifu hauwahatarishi watu wa mahali hapo tu, bali ubinadamu wote. Kwa hiyo uwekezaji katika miundombinu, mafunzo na uzalishaji uliogatuliwa unatumikia usalama wa huduma kwa wote. Hivyo kila mtu anapata nafasi bora ya kubaki na afya, bila kujali alizaliwa wapi, na ushindani wa mataifa unageuka mradi wa pamoja: jumuiya yenye hatima moja inayoshiriki maarifa na rasilimali zake, kwa sababu ni jambo la kawaida.
Uzee na kuaga
Mfumo unaomchukulia binadamu kwa uzito unaandamana naye katika upinde mzima wa maisha yake, hadi mwisho wake. Uzee katika SOLIS si wakati wa kuwekwa pembeni, bali ni kipindi kamili. Wazee wanabaki sehemu ya jumuiya, uzoefu wao unahitajika, katika mabunge, shuleni, kama washauri wa vijana, na kuwatunza ni jukumu la heshima ambalo jamii inalibeba pamoja, si mzigo wa kuficha. Pale ambapo mtu anahitaji utunzaji, anaupata bila kupoteza utu wake, na anayeutoa anapata kwa hilo kutambuliwa na mchango. Na kwa sababu mwisho nao ni sehemu ya maisha, SOLIS inaupa kifo mazingira ya kibinadamu. Hakuna anayepaswa kufa peke yake, katika maumivu yanayoweza kuepukika au akiwa amedhalilishwa. Kuandamana naye mwishoni mwa maisha, kupunguza mateso na kuheshimu mapenzi ya anayekufa ni sehemu ya mfumo wa afya usiomweka binadamu hai tu, bali unaomwacha aondoke kwa utu.