El río en el que trabajaba Mara olía a petróleo cuando ella era niña. En veinte años, su empresa lo había devuelto a su antiguo cauce, curva a curva, y cuando volvieron los primeros salmones la ciudad celebró una fiesta. En cada proyecto de la ribera se sentaba a la mesa una custodia que hablaba en nombre del río y de quienes lo heredarían dentro de cien años. No siempre estaba de acuerdo. A veces tenía razón.
Todo lo que esta obra diseña, el Anillo, el derecho, la economía, la educación, descansa en una condición previa que ninguna mayoría puede decidir y ninguna asamblea puede revocar: un planeta vivo. En una Tierra destruida ya no se plantea la pregunta por el mejor orden. La responsabilidad por el planeta no es, por tanto, uno de los cinco fundamentos entre otros. Es aquel sin el cual los otros cuatro ya no tendrían lugar. Este capítulo reúne lo que se deriva de él.
Los límites planetarios
El punto de partida es una constatación anterior a la política, porque procede de la física: el planeta tiene límites. La ciencia los ha llamado límites planetarios, la estabilidad del clima, la diversidad de lo vivo, la pureza del agua, el aire y el suelo, y más allá de ellos se desploma el sistema que sostiene toda vida. Hemos agotado suelos, sobreexplotado mares, talado bosques y bombeado gases de efecto invernadero a la atmósfera como si no hubiera un mañana. Las especies se extinguen a un ritmo que se acerca a las grandes oleadas de extinción de la historia de la Tierra. Lo sabemos, lo sabemos desde hace décadas, y actuamos como si tuviéramos un tiempo infinito. De ello se deriva que SOLIS trata los límites como lo que son: como un muro dentro del cual toda actividad económica y toda libertad tienen su espacio. Los costes ecológicos entran obligatoriamente en todo precio, de modo que lo dañino es más caro que lo respetuoso. Los límites de extracción no se dejan al mercado, sino que los fijan las asambleas y los vigila el órgano de control. Lo que una vez se ha reconocido como límite de la supervivencia no puede anularlo ninguna coyuntura.
Regeneración en lugar de mera conservación
Donde ya se ha destruido demasiado, la protección ya no basta. Por eso SOLIS va más allá de la conservación y apuesta por la restauración: no solo dañar menos, sino sanar activamente. Los bosques no solo se conservan, sino que se recuperan. Los suelos no solo se cuidan, sino que se regeneran. Los ríos no solo se contaminan menos, sino que se devuelven a sus antiguos cauces y a su vitalidad. Los procedimientos que retiran carbono de la atmósfera y lo devuelven a los suelos y los bosques forman parte de esta sanación, pero no la sustituyen. Se suman a la prevención, no ocupan su lugar. Con ello, la medida del éxito se desplaza del menor daño a la mayor recuperación. Una generación que devuelve al planeta más de lo que le quita invierte la dirección en la que la humanidad ha tratado durante mucho tiempo al mundo vivo.
El ciclo cerrado
La naturaleza no conoce los residuos. Lo que un ser expulsa es el alimento de otro. SOLIS convierte este principio en la forma básica de la actividad económica, y el orden económico ha mostrado cómo está incorporado en los precios y en las reglas de los productos. En lugar de la línea recta que va de la extracción al uso y a la basura aparece el ciclo cerrado. Los materiales se usan, se reutilizan y se reciclan con alta calidad durante el mayor tiempo posible, la reparación va antes que la sustitución y la reutilización antes que el consumo, e industrias enteras están conectadas de modo que los restos de unas se convierten en las materias primas de otras. La carcasa de un aparato en desuso no se quema, sino que se desmonta, se limpia y se transforma en productos nuevos. Esto va más allá del reciclaje. Es un diseño pensado desde el principio para la circulación, y cambia también a las personas que viven en él: quien repara en lugar de tirar vuelve a construir una relación con las cosas.
Pero este círculo no se limita a girar sobre sí mismo. Mantiene los materiales en movimiento y lleva a la vez el conocimiento y la prosperidad hacia arriba. Ciclo en lo material, progreso en lo espiritual: esa es la espiral en la que una civilización puede perdurar sin consumirse a sí misma.
El derecho del mundo vivo
SOLIS amplía el círculo de la consideración más allá del ser humano. Un ecosistema, un río, un bosque no son mera propiedad y materia prima. Tienen un peso propio que cuenta en las decisiones. Los animales son seres sensibles a los que el orden ahorra el sufrimiento donde puede, y la cría que los convierte en mero material no tiene cabida en él. Donde proyectos de gran alcance afectan al mundo vivo, este recibe una voz a través de custodios designados, que defienden sus intereses ante las asambleas, los consejos éticos y los tribunales, igual que un tutor defiende los intereses de quien no puede hablar por sí mismo. Y como el planeta pertenece también a las generaciones futuras, toda extracción está sujeta a la condición de que quienes vengan después lo encuentren todavía habitable. De ello se deriva que los consejos éticos examinan los proyectos expresamente según esta doble exigencia: frente al mundo vivo y frente a las personas venideras. Una ética que solo piensa en los seres humanos es demasiado pequeña.
Agricultura y alimentación
Nada une más estrechamente al ser humano con el planeta que lo que come. Por eso la agricultura en SOLIS trabaja con la naturaleza y no contra ella. Los suelos se regeneran en lugar de agotarse, mediante la rotación de cultivos, la formación de humus y los sistemas agroforestales, los bosques se gestionan de modo que conserven su diversidad, y las poblaciones de peces solo se aprovechan en la medida en que siguen siendo estables a largo plazo. La ganadería intensiva, que causa sufrimiento, devora tierra y carga el clima, se desmantela. Los animales que se crían se tratan como corresponde a seres que sienten. La alimentación forma parte a la vez de la provisión básica. Los alimentos básicos son un derecho, y como los costes ecológicos están en cada precio, lo regional, lo de temporada y lo respetuoso es también entre los bienes de elección la opción natural, y no un lujo caro. Así, la alimentación empieza por el respeto: a la naturaleza, a los animales y al propio cuerpo.
La energía y el largo futuro
La base material de una civilización duradera es una energía que no consuma el planeta. Por eso SOLIS se apoya en sistemas energéticos renovables, descentralizados y resilientes: el sol, el viento, el agua y la geotermia, conectados mediante almacenamiento y redes inteligentes que compensan las fluctuaciones. A través de los fondos invierte en lo que podría llevar más allá, desde la fusión hasta sistemas de almacenamiento que hoy aún no existen, sin construir el presente sobre promesas. Los combustibles fósiles se sustituyen por completo. Y la energía no solo se produce de otra manera, sino que también se consume menos. Un producto que dura toda una vida, una ciudad con distancias cortas, una red que no desperdicia nada ahorran más de lo que suministra cualquier instalación.
Que el abastecimiento esté repartido no tiene solo razones ecológicas. Un abastecimiento repartido absorbe fallos que derribarían uno centralizado. Si falla una parte, las demás sostienen el conjunto, y ningún nudo aislado tiene en su mano el abastecimiento de la sociedad. Así, la necesidad ecológica se encuentra con la lógica de toda la obra: ningún monopolio sobre un recurso central, sino una red que es fuerte por estar repartida. Sobre esta base, un planeta que se recupera y una energía que no lo devora, se hace posible el futuro lejano del que habla esta obra. Con ello no salvamos «la Tierra». La Tierra se las arreglaría sin nosotros. Nos salvamos a nosotros mismos.